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  • 칼빈대 "급변하는 목회환경, 새에덴의 선진 경영을 배우자"
    새에덴교회(담임 소강석 목사)가 역량있는 목회자를 꿈꾸는 신학생들을 위해 칼빈대학교(총장 황건영)와 함께 '전도사 인턴십 과정'을 개설키로 했다. 시대에 맞춰 변화하는 목회전략으로 미래 교회 부흥의 새로운 모델이 된 새에덴교회의 내부 경영과 소강석 목사의 보석같은 목회 노하우를 한 번에 배우고 체험할 수 있는 이번 과정에 신학생들의 관심이 몰리고 있다. 새에덴교회와 칼빈대는 지난 4월 17일 경기도 용인 새에덴교회에서 '전도사 인턴십 과정 개설을 위한 협력 협약'을 체결했다. 이번 협약은 칼빈대 역사상 개교회와 MOU를 체결한 첫 사례다. 인사를 전한 소강석 목사는 "최근 급변하는 목회환경에 어려움을 호소하는 교회들이 많다. 이에 목회 현장에서는 다양한 상황과 환경을 뛰어넘어 창의적 사역을 열어갈 준비된 사역자들에 대한 필요성이 높아지고 있다"며 "신학생들이 목회 현장에 파송되기 전 현장 목회의 경험을 쌓을 기회를 제공하는 뜻깊은 일에 새에덴교회가 국내 최초로 함께하게 된 것을 매우 기쁘게 생각한다"고 말했다. 이번 협약으로 새에덴교회와 칼빈대학교는 △목회 현장에 필요한 학문적 연구와 현장에서 경험되는 정보의 상호 교류 △인턴십에 참여하는 대상 선발과 교육에 필요한 현장과 이론교육 지원 및 협력 △인턴십에 참여하는 학생들에게 상응하는 학점 인정 및 보상 지원 협력을 하게 됐다. 무엇보다 이번 협약은 급속도로 변화하는 목회환경을 신학생들이 직접 체험하게 하자는데 큰 의의가 있다. 특히 칼빈대는 한국교회 중에서도 단연 첫 손에 꼽히는 새에덴교회의 선진 목회를 신학생들이 경험하는 것 자체가 향후 목회 사역에 큰 자산이 될 것이라는 판단에 이번 협약을 추진했다. 황건영 총장은 "새에덴교회는 국내를 넘어 세계의 정상급에 오른 최고의 교회다. 지금의 새에덴교회를 만든 운영 시스템, 소강석 목사님의 강력한 목회 비법은 우리 학교가 목표하는 인턴십에 크게 부합한다"며 "사실 새에덴교회 입장에서는 인턴십을 통한 혜택은 딱히 없다. 일방적으로 섬기고 나누고 투자해야 하는 것인데, 소 목사님의 과감한 결단으로 이뤄질 수 있게 됐다"고 밝혔다. 소강석 목사는 이번 인턴십이 신학생들의 목회적 창의력을 대폭 개발하는 시간이 되길 희망했다. 소 목사는 "소설가는 한 권의 책을 쓰기 위해 백권의 책을 읽는다. 창의력은 많은 경험과 노하우가 쌓일 때 가능하다"며 "이번 인턴십는 그저 똑같은 붕어빵을 찍어내는게 아니라, 신학생들이 현장 경험을 통한 새로운 모멘텀, 새로운 영감을 창출해 내는 작업이다"고 말했다. 이어 "개교회를 넘어 공교회적 의식을 갖고 목회 가치와 방향, 실천적 사역을 경험할 수 있도록 지원하겠다. 인턴십을 통해 저들의 가슴이 뜨거워지고, 소명감이 다시 활활 타오르기를 희망한다"고 전했다. 한편, 본 인턴십은 방학기간 진행되며 학부 3학년, 신대원생 1학년을 대상으로 총 30여명 전후가 될 것으로 예상된다. 교회측은 인턴십을 수료한 학생들에게 일정 장학금도 제공할 예정이다.
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    2024-04-17
  • 기독교 문학의 완벽한 반전 “소강석의 꽃은 교회의 담을 넘었다”
    화려한 봄의 벚꽃이 절정을 이룬 지난 주일(7일) 새에덴교회(담임 소강석 목사)가 성도와 지역민들을 위한 특별한 봄날의 문학 콘서트를 열었다. 새에덴교회는 주일 저녁 시 낭송, 노래, 토크가 어우러진 시 콘서트 '꽃소리 들리는 밤'을 개최했다. 특별히 이번 콘서트는 시인 소강석 목사의 시를 주제로 꾸려졌다. 윤동주 문학상, 천상병 문학대상을 수상하며 자타공인 현 시점 한국 문단을 대표하는 시인 중 한 명으로 꼽히는 소 목사는 시인으로서도 상당한 유명세를 갖고 있다. 그런만큼 이날 콘서트에는 새에덴교회 성도 뿐 아니라 문학을 사랑하는 일반 주민들도 다수 자리했다. 이날 콘서트는 소 목사의 13번째 시집 '너라는 계절이 내게 왔다' 중 꽃을 주제로 한 시를 엄선해 꾸려졌다. 평소 꽃과 광야를 노래하는 시인으로 유명한 소 목사는 여지껏 수백여 편의 꽃과 관련한 시를 발표했다. 지난해 12월 출판 기념회를 겸해 시 콘서트를 열었던 소 목사는 당시 현장을 찾지 못한 성도들을 위해 뒤늦게나마 이날 따로 자리를 마련했다는 후문이다. 이동준, 황지윤 아나운서의 사회로 열린 콘서트의 1부는 김순영 소프라노, 박주옥 테너, 임경애 소프라노 등 전문 성악가의 노래와 김예령, 유재영 등의 낭송, 김연정 바이올리니스트, 제갈수영 피아니스트의 축하 연주로 진행됐다. 봄의 왈츠, 봄3, 봄7, 매화1, 벚꽃, 꽃잎과 바람, 꽃, 꽃과 예수, 오시리, 비가 꽃잎에게 등 소 목사의 주옥같은 작품들이 감동적인 노래와 목소리로 봄날의 밤을 아름답게 수놓았다. 특히 박주옥 테너가 부른 '꽃잎과 바람'은 소 목사가 시 뿐 아니라 곡도 직접 쓴 것으로 유명하다. 모든 시가 꽃을 노래하지만, 그 개성과 특색을 각각 달랐다. 관람객들은 봄의 마에스트로 소 목사의 지휘에 따라 한없이 흩날리는 벚꽃잎과 매화 향기의 환상적인 몽환을 즐겼다. 이날 콘서트의 절정은 소 목사가 문화평론가 김종회 전 경희대 교수와 함께한 '토크' 였다. 김종회 평론가는 시인으로서의 소강석 목사가 흔히 교계가 생각하는 그 이상의 엄청난 수준임을 확인했다. 간접적이지만 그 무엇보다 직접적이고, 어렵지 않지만 결코 가볍지 않은 그의 시는 인간의 삶에 대한 위로를 담은 문학의 궁극적 목표를 내포하고 있다고 극찬했다. 김 평론가는 의미의 함축과 단어의 사용, 사물의 이해와 그 표현에 있어 소 목사는 매우 독보적이라고 전했다. 특히 기독교적 단어를 사용치 않고도 강력하게 기독교적 메시지를 전하는 그의 시에 대해 "굉장한 고수"라고 평가했다. 김 평론가는 "소 목사님의 시에는 기독교적 바탕이 깔려있다. 직접적인 언어를 사용치 않아도 그의 시를 읽으면 하나님이 살아계심을 느낀다"며 "이런 면에 있어 소 목사님은 굉장한 고수다. 문학적 카타르시스의 모범이다"고 말했다. 이어 "소 목사님의 시는 어렵지 않지만 쉽게 쓰여지지 않았다. 그 구성이 결코 간단치 않은 것"이라며 "김소월이나 윤동주의 시가 쉽게 쓰여졌다고 그 한이 결코 가볍지 않다. 모든 시인은 소 목사님처럼 시를 쓰고 싶어하지만 그렇지 못하다"고 덧붙였다. 또한 "기독교를 표현하는 그의 은유는 매우 고급스럽다. 소 목사님처럼 기독교적 바탕 위에 우리가 기뻐할 감동의 시를 지속적으로 쓴다는 것은 여태 없는 일"이라며 "더욱 따스한 시로 독자들을 행복케 해달라"고 요청했다. 소 목사는 "시는 하나님께서 주신 선물이다. 실제로 꽃이 피는 소리를 들은 적 없지만, 꽃을 노래하고 꽃과 같은 성도들을 사랑하는 것은 제 삶의 가장 큰 부분"이라며 "똑같은 꽃이라도 각각이 사람들이 보는 꽃이 다를진대, 깊은 사유와 고독 안에서 하나님이 주신 영감이 저의 시가 아닐까 싶다"고 답했다. 또한 "어느 꽃이 아름답지 않고, 또 흔들리지 않겠나? 꽃은 꽃대로 아름답다. 이름모를 꽃 하나까지도 모두 다 아름답다"며 "허나 세상에서 가장 아름다운 꽃은 바로 '너'라는 꽃이다. 우리 성도들과 함께 하나님 앞에 꽃피는 삶을 살기를 바란다"고 덧붙였다. 한편, 꽃과 광야를 노래하는 소 목사는 그간 총 13권의 시집을 낸 중견 시인이다. 윤동주 문학상, 천상병 문학대상을 수상한 그는 그저 시를 쓰는 목회자 수준을 넘어 문학계에서도 매우 손꼽히는 시인으로 평가받고 있다. 소 목사의 이런 행보는 한국의 기독교 문학이 일반 문학계 내부에서 다소 저평가 되어 온 기존의 통념을 정면으로 돌파하고 있다. 이는 기독교적 정체성을 버리지 않고도 충분히 수준 높은 작품을 만들어 낼 수 있다는 선례로, 문학계와 기독교계 모두에 큰 호응을 받고 있다.
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    2024-04-07
  • 소강석 목사 “고 조용기 목사님은 내 목회의 큰바위얼굴”
    고 조용기 목사의 생애와 성령운동을 통해 생전 그가 끼친 교회사적 영향을 조명하는 시간이 진행됐다. 세계성령운동중앙협의회는 지난 4월 1일, 서울 연지동 한국교회100주년기념관에서 ‘조용기 목사의 성령운동과 한국교회 아젠다’를 주제로 창립35주년 성령포럼을 개최했다. 한교총 증경대표회장 소강석 목사(새에덴교회)가 주제발표를 맡은 이날 포럼에서는 김삼환 목사(여의도순복음김포교회), 박명수 목사(서울신대 명예교수), 안준배 목사(한국기독교성령역사연구원 원장) 등이 발제자로 나섰다. ‘조용기 목사와 한국교회’란 주제로 발제를 펼친 소강석 목사는 전 세계 복음 전파를 위해 평생을 온 몸을 다해 선교했던 조 목사의 위대한 생애와 그의 사역을 소개했다. 소 목사는 한때 '리틀 조'라는 별칭이 붙을 정도로, 조용기 목사를 흉내내던 소위 '조용기 키즈' 중 한 명이었다. 교파는 다르지만 평생을 스승으로 섬기며, 후배 목회자로서의 예를 다해 왔으며, 조 목사의 장례 당시 한국교회를 대표해 장례위원장을 맡아 3일 내내 빈소를 지키기도 했다. 실제 조용기 목사의 생애와 닮은 구석도 많다. 어린시절 겪었던 고난과 역경, 맨 손으로 대형교회를 일군 업적, 목회와 선교의 새로운 방법론의 창출, 그리고 개교회를 넘어 한국교회와 국가의 미래를 고뇌했던 공인으로서의 삶은 두 사람만이 갖는 공통점이다. 이날 소 목사는 발제 내내 조 목사에 대한 존경을 표했다. 그는 "가난한 신학생 시절 수돗물로 배를 채우던 내게 조용기 목사님은 희망의 아이돌이었고, 꿈의 아이콘이었으며, 누구도 대체할 수 없는 큰바위얼굴이었다"며 "그 시절 나는 조용기 목사 같은 위대한 목회, 전 세계를 휘젓는 선교를 다짐했다"고 말했다. 또한 조 목사를 서양의 빌리 그레이엄 목사와 비교해 한국이라는 작은 나라에서 태어났음에도, 세계적 전도자, 최고의 목회자로 쓰임받은 더 큰 업적을 남겼음을 칭송했다. 소 목사는 만약 조 목사가 영국이나 미국 등에서 태어났더라면 훨씬 더 큰 영향력을 발휘했을 것이라고 말했다. 반면 조 목사를 향했던 의도적 공격과 음해에 대한 안타까움을 전하기도 했다. 본인 역시 한국교회 지도자로 공적 사역을 하며, 수없는 공격을 받아야 했기에 유난히 공감하는 바가 크게 느껴졌다. 소 목사는 "조 목사님은 세계를 120바퀴나 돌면서 생명을 걸고, 복음을 전했음에도 그의 사역을 망각하거나 왜곡하는 현상이 있었다. 천국에 가신 지금까지 여전히 세계 교회사에 남을 만한 조 목사님의 위대한 사역이 제대로 조명 받지 못하고 있는 것은 너무도 안타깝다"며 "그에게도 약간의 과가 있었지만, 그건 성장주의 시대의 산물이었다. 그는 성령운동을 통해 복음으로 개인구원, 사회구원만 외친 것이 아니라, 이 땅에서 가장 많이 세계에 코리아를 알린 사람이다"고 말했다. 이어 "역사의 격동 속에서 조용기 목사님이 걸어온 광야의 족적을 생각하면 모든 순간이 다 하나님 섭리의 손길이다. 조용기 목사님이라는 영적 거목이 없었다면, 오늘의 한국교회와 교계는 어떻게 됐겠는가? 조 목사님과 여의도순복음교회는 한국교회 부흥을 이끄는 파도가 되었고, 든든한 버팀목이 됐다"고 평가했다. 이 외에도 김삼환 목사는 '조용기 목사의 신앙과 영성', 박명수 목사는 '조용기 목사와 해방 이후 한국사회와 기독교', 안준배 목사는 '조용기 목사와 한국교회 연합운동'에 대해 발제했다. 총평은 민경배 박사(연세대 명예교수)가 맡았다. 이날 부득이 현장에 참석을 하지 못한 이영훈 목사(여의도순복음교회)는 영상으로 인사를 대신했다. 이 목사는 “본래 장로교 중심의 한국에서 조용기 목사는 강력한 오순절 성령운동, 기도운동을 통해 삶을 송두리째 변화시키는 복음의 능력을 선포했다. 이를 통해 한때 복음의 불모지였던 한국은 거대한 부흥을 체험하고, 불과 한 세기 안에 모두가 주목하는 기독교 강국이 됐다”고 말했다. 이어 “조 목사를 중심으로 펼쳐진 성령운동의 물결은 과거 북반구에 위치한 서구의 기독교 중심의 선교 축을 비서구권 국가들 중심으로 이전시켰다는 점에서 큰 의의가 있다”면서 “우리 한국교회는 하나님께서 조용기 목사를 통해 촉발시킨 성령운동의 귀중한 자원들을 역사의 뒤안길로 흘려 보내지 말아야 한다. 성령운동의 유산을 계승함은 물론, 변화하는 시대 패러다임 속에서 이를 지속적으로 교정하고 확장해야 한다”고 강조했다.
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    2024-04-01
  • 생명의 밤을 깨운 ‘부활절 칸타타’, “역시 새에덴··· 차원이 다른 거룩함”
    죄악에 빠진 인류를 죽음에서 구원한 예수 그리스도의 승리의 노래가 부활의 거룩한 밤을 벅참 감동으로 가득 채웠다. 순결한 백색의 옷을 입은 새에덴의 성도들은 인류에 그리스도의 부활을 전한 하나님의 천사가 되어 세상 가장 아름다운 목소리로 그가 참으로 부활하셨음을 노래했다. 새에덴교회(담임 소강석 목사)는 지난 31일 부활절 저녁예배에서 전 교인이 참여하는 '부활절 칸타타'를 선보였다. 칸타타(cantata)는 독창 중창 합창과 악기 반주가 동반되는 연속적인 서사의 성악곡을 뜻한다. 이날 새에덴교회는 그리스도 부활의 웅장한 서사를 전 교인이 참여하는 '칸타타'로 새롭게 구성했다. 새에덴교회가 선보인 '부활절 칸타타'의 가장 큰 특징은 전 교인이 교감하는 '스토리 텔링'에 있다. 화자와 청자가 분명한 일반적인 부활절 예배에서 교인들은 그저 부활의 소식을 전해 듣는 객체에 머물지만, '칸타타'는 부활의 순간에 직접 동참하는 주체가 되기에, 감동이 배가 된다. 새에덴교회의 '칸타타'는 죽음에서 구원 받은 모든 인류가 직접 느끼고 경험하는 '부활절'인 것이다. 이날 새에덴교회 연합찬양대가 이끄는 곡의 서사는 바다 한가운데 언제 바뀔지 모를 날씨처럼 아슬아슬한 긴장감을 서사했다. 잔잔한 파도의 따스한 평온함을 연출하는가 하면, 때로는 쉴새없이 몰아치는 폭풍으로 곡의 분위기를 절정으로 이끌었다. 칸타타의 백미는 전 성도가 함께 부른 'Way Maker(길을 만드시는 주)'였다. 특별히 새에덴교회는 이날 칸타타에 맞춰 곡을 부활의 노래로 새롭게 개사했다. 백색의 옷을 갖춰 입은 새에덴의 성도들이 '무덤에서 부활하신 주, 사망권세에서 다시 사신 주'의 가사를 열창할 때는, 합창 그 이상의 웅장함에 그야말로 전율이 일었다. 단연코 이날 새에덴교회의 'Way Maker(길을 만드시는 주)' 합창은 한국교회 부활절 중 최고의 이벤트였음이 분명했다. 부활절 칸타타를 총괄한 소강석 목사는 '사망의 고통을 풀어주신 주님'이란 말씀으로 부활이 가져온 인류의 놀라운 축복을 알렸다. 소 목사는 “그가 죽으심은 우리의 죽음을 영원히 폐지하기 위함이며, 그가 다시 부활하심은 우리의 생명을 영원히 하기 위해서다”면서 “우리의 죽음은 천국을 가기 위한 하나님의 과정일 뿐, 우리는 우리가 거룩히 부활하는 그 순간을 소망해야 한다”고 말했다. 이어 “부활의 영이 우리 안에 내주함을 기억해야 한다. 그 분은 바로 성령님이다. 오늘도 우리 안에 충만하시어, 우리의 삶을 운행하신다”며 “승리의 길을 여시는 분, 부활의 길을 여시는 분, 치유의 길을 여시는 주님을 찬양하자”고 승리의 손을 들었다. 이날 칸타타 중에는 근래 암 선고를 받은 김혜선 지휘자(에스더 성가대)의 간증이 큰 감동을 줬다. 김 지휘자는 “항상 마지막 사명이란 각오로 예배를 드린다. 비록 암 투병 중에 있지만, 소 목사님의 말씀처럼 사명이 생명이기에 포기하지 않고, 지휘에 임하고 있다”며 “다행히 최근 암 크기가 1/4로 줄었다. 내 남은 삶을 모두 하나님께 맡기며, 마지막까지 기도를 붙잡아 꼭 기적의 주인공이 되겠다”고 선언했다. 한편, 새에덴교회는 지난해부터 부활절 저녁예배를 전 성도가 참여하는 ‘부활절 칸타타’로 지켜오고 있다.
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    2024-03-31
  • [소강석 목사의 영혼 아포리즘] “거룩한 부담감이 거룩한 열매를 맺게 하지요”
    얼마 전 어느 부교역자가 유튜브를 보내주었습니다. 내용은 어떤 분이 “교회에 집 팔아서 건축헌금하지 말고 대출받아서 헌금해서는 안 된다”라는 것이었습니다. 또 부담이 되면 교회에 봉사하지도 말라는 것입니다. 맞는 얘기죠. 더구나 현대인에게는 딱 떨어지는 말씀이죠. 저도 교회당 건축을 여러 번 해봤지만, 집 팔고 빚내서 헌금하라는 소리는 해본 적이 없는 것 같습니다. 그렇지만 그것이 전부가 아니라는 사실을 알아야 합니다. 우리 한국교회의 초대교회 대부분이 어떻게 지어진 줄 아십니까? 머슴살이 몇 년을 해서 번 돈으로 건축헌금을 했고, 부자는 논과 밭을 팔아 헌금을 해서 교회를 지은 것입니다. 우리 선대들이 그랬다는 사실을 알아야 합니다. 사실은 그때 한국교회가 부흥을 했던 거지요. 우리 선대들뿐만 아니라 마게도냐 성도들을 보면 환란의 많은 시련 가운데도 넘치는 기쁨으로 하나님께 드렸다고 했지 않습니까? 극심한 가난 속에서도 그들은 풍성한 연보를 넘치도록 했다고 하지 않습니까? 그들은 힘대로 할 뿐만 아니라 힘에 지나도록 자원하여 헌금을 했다고 했습니다.(고후 8:2-3) 실제로 우리 교회 김귀자 권사님은 죽전 프라미스 콤플렉스를 건축할 때 가지고 있던 모든 현찰을 다 드렸습니다. 딸 시집보낼 비용까지 다 바친 것입니다. 그때는 집사님이었는데 “집사님, 이러시면 안 됩니다”라고 만류를 하였습니다. 그래도 무릎을 꿇으며 “제발, 성령님의 감동입니다. 제가 목사님께 드리는 것도 아니고 하나님께 드리는 겁니다. 분명히 이걸 드리면 하나님이 복을 주신다고 약속하셨습니다. 제발 좀 받아주세요.” 그래서 저도 함께 눈물로 기도하며 헌금을 받았습니다. 그런데 그린벨트로 묶여있던 고기동 땅이 생각지도 못하게 그린벨트가 해제된 것입니다. 그리고 그 땅의 일부를 팔아 건물을 지어서 건물주가 된 것입니다. 그 건물을 완공한 후, 심방을 갔더니 집사님이 노란 한복을 차려입으시고 저에게 큰 절을 하시며, 감사헌금 1억을 바친 것입니다. “목사님, 그때 헌금을 받아주셔서 감사합니다. 하나님께서 그 헌금을 받으시고 축복하셔서 제가 이렇게 몇 층짜리 건물 주인이 되었습니다. 저는 이제 월세만 받아먹고도 살아갈 수 있습니다.” 우리 하나님은 이렇게 살아계십니다. 정말 심는 대로 거두게 하십니다. 그러기로 말하면 저의 장모님이시자 우리 교회 기도의 어머니이신 정금성 권사님도 말할 것도 없죠. 정 권사님은 오로지 예수님, 오로지 교회, 오로지 주의 종밖에 몰랐습니다. 무엇이든 좋은 것이 있으면 제일 먼저 교회 전도사님을 갖다 드리고, 교회를 건축할 때는 소 팔고 논 팔아 다 드렸습니다. 이렇게 했더니 영육 간의 강건, 명예와 장수의 축복까지 주셨습니다. 또 새에덴교회 역사에 김현숙 권사님을 빼놓을 수가 없지요. 그분도 고(故) 문정남 장로님과 함께 집(건물)을 팔아 건축헌금을 드렸지요. 브리스길라와 아굴라 같은 분입니다. 저는 사실 이번 ‘고난주간 특별 밤 기도회’가 얼마나 부담이 됐는지 모릅니다. 사실 제 마음속에는 안 하고 어디 좀 가서 쉬고 싶은 마음이 들었습니다. 그런데도 윤동현 목사님이 자꾸 저를 재촉하는 것입니다. 그런데 정말 하루하루, 모든 기간이 부담이 되었습니다. 말씀을 준비해야죠. 또 성도들에게 감화를 시켜야죠. 또 저부터 성령님을 갈망하고 은혜를 갈망해야죠. 그런데 하고 나니 그렇게 너무 좋을 수가 없었습니다. 강단에 올라갈 때는 부담이 되었지만 내려올 때는 얼마나 마음이 가벼웠는지 모릅니다. 그래서 한 번은 윤 목사님께 전화해서 “목사님, 감사합니다. 목사님 때문에 많은 교인들이 은혜를 받았습니다. 나도 하나님 앞에 한 주간 귀하게 쓰임을 받았습니다.” 만약에 제가 부담이 된다고 해서 이 집회를 안 했으면 어떻게 되었겠습니까? 부담이 되면 교회를 봉사하지 말라고 하는 말은 어느 일면에서는 의미가 있을지 모르지만, 참으로 반성경적이고 비성경적인 주장이라고 할 수 있습니다. 우리에게 가장 중요한 것은 하나님의 말씀이고 성령의 감동이고 성령의 인도하심입니다. 내 마음에 부담이 되어도 그것이 성령의 감동이고 하나님의 뜻이면 기쁨으로 순종을 해야 되고 사명을 감당하는 것이 하나님의 기쁘신 뜻이 아니겠습니까? 그래서 바울도 항상 빚진 자의 마음이 있고 억눌리는 마음이 있었지 않습니까?(롬 1:14, 고후 11:28) 거룩한 부담감은 거룩한 사명의 열매를 맺게 되어 있습니다. 거룩한 부담감이 우리를 위대한 사명자로 만들어 주지요. 왜냐하면 하나님의 은혜는 우리에게 카타르시스적으로만 임하는 것이 아니라 거룩한 부담감을 안겨주기 때문이죠. 우리에게 기쁨과 동시에 거룩한 부담감을 안겨주기 때문이죠.
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    2024-03-31
  • [소강석 목사의 영혼 아포리즘] 꽃소리 들리는 밤
    지난 목요일 저녁, 잠시 교회 뒷산을 다녀왔습니다. 뒷산 원두막에 앉아 있으니까 봄꽃들이 피어나는 소리가 향기롭게 들려오는 듯했습니다. 특히 진달래의 목소리가 가장 크게 들려왔습니다. 순간 저 멀리 갈담 저수지 방갈로 앞에 벚꽃 꽃망울 피어나는 소리가 들려오는 듯했습니다. 저는 일찍 피어 있는 몇 송이의 진달래를 바라보며 “저리도 일찍 피면 일찍 지게 될 텐데...”라고 아쉬움을 표현했습니다. 그러자 꽃들이 저에게 이렇게 말하는 듯했습니다. “우리는 낙화하기 위해 피어난 것이 아니죠. 꽃잎이 아름답게 피어나고 비록 낙화하더라도 낙화를 통해 우리의 존재와 완결성을 들어낸답니다.” 이런 꽃 소리가 들려오는데 난데없이 공중에서 헬기가 요란한 소리를 내며 지나갔습니다. 순간 헬기 소리가 꽃 소리를 눌러버리는 것 같았습니다. 그러나 그것도 잠시 헬기 소리는 금세 사라져 버리고 말았습니다. 다시 꽃 소리가 들려옵니다. “일찍 피는 꽃이 일찍 지는 것이 아니라 다른 꽃들을 피어나게 하는 봄의 전령사랍니다. 오만하고 부지런해서 일찍 피어나는 것이 아니죠. 그리움이 가득할수록 꽃잎 하나하나가 그리움의 연서로 피어난답니다. 산과 들녘에서만 봄꽃이 피어나지 말고, 사람들의 가슴속에 시와 예술과 음악의 꽃들이 피어나면 좋겠습니다.” 다시 헬기 소리가 크게 들려왔지만, 오히려 마음속에는 꽃 소리가 들려올 뿐만 아니라 메아리치고 있었습니다. 이번 주는 고난주간 특별 밤 기도회가 있습니다. 예수 그리스도의 고난을 경험하고 부활을 감사하는 꽃을 피우기 위한 밤 기도회죠. 그리고 4월 21일 주일 저녁찬양예배 때는 ‘꽃 소리 들리는 밤’이라는 특별한 시간을 만들었습니다. 1부 예배를 아주 간단히 드리고, 제가 쓴 시 중에서 주로 꽃과 관계된 시를 낭독하고 노래하며 연주를 합니다. 그리고 이 시대 최고의 문학평론가이신 김종회 교수님과 제가 시 콘서트를 진행하게 되죠. 이런 특별한 시간을 만든 이유는 단 하나입니다. 우리들의 마음이 주님의 동산이 되어 마음속에서 영혼의 꽃들을 많이 피우고 흐드러지고 흩날리기 위함입니다. 인생은 마치 시와 같습니다. 아니, 꽃과 같습니다. 때로는 쓰여지고 기록되며 순간순간 꽃향기가 마음속에 진동하고 그 향기로운 꽃잎에 연서를 써서 누구에겐가 보내고 싶은 마음이 들기 때문이죠. 이 글을 쓰는 동안 바깥에서 무슨 소리가 들리는 듯하여 창문을 바라보니 창밖에 벌써 하얀 매화꽃이 피어 있네요. 진달래와 벚꽃을 생각하며 글을 썼더니 매화가 시샘을 하는 듯, 꽃 소리를 외친 것입니다. 창문을 열어보니 매화의 향기가 금세 서재 안으로 들어왔습니다. 여러분, 주변에서 매화 꽃피는 소리가 들리지 않던가요? 매화의 향기가 느껴지지 않던가요? 그런데 사실은 그런 꽃잎들도 때로는 상처가 있고 외로움도 있고 낙화라는 이별이 있지요. 그런 꽃들을 위로해 주고 우리 마음속에 아름다운 꽃들이 피어나도록 하기 위해 ‘꽃 소리 들리는 밤’을 준비했습니다. 이번 주부터는 매화꽃들이 만개할 것이며, 그다음으로 진달래와 벚꽃들이 피게 될 것입니다. 어쩌면 4월 21일 ‘꽃 소리 들리는 밤’을 진행할 때에는 철쭉과 개나리들이 만발할지도 모르겠습니다. 올봄에는 꽃을 피우는 모습만 보고 꽃향기만 맡은 것이 아니라 꽃 소리도 들리는 아주 특별한 봄이 되면 좋겠습니다.
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    2024-03-24
  • 경북직업훈련교도소 교정협의회 ‘2024 정기총회’ 개최
    쿰란출판사 이형규 대표가 15년째 회장으로 있는 경북직업훈련교도소 교정협의회의 정기총회가 지난 13일에 경북직업훈련교도소에서 열렸다. 경북직업훈련교도소 교정협의회는 사회의 다양한 분야에서 모인 교정위원들로 구성되어 있으며 수용자 교정교화 사업을 위한 자선봉사 단체로서 사랑의 징검다리 행사 지원, 수용자 명절 특식 지원, 보라미 봉사활동 행사 지원, 멘토링데이, 다과 지원, 기타 교화 행사 등을 지원하고 있다. 이번 정기총회에서는 대구지방교정청장 표창, 소장 감사패, 중앙회장 표창패, 연합회장 표창패 등의 유공위원 표창과 함께 2024년 사업계획과 기타 협의회 운영에 관한 사항을 토의하였다. 교정협의회 교정위원들은 각자의 위치에서 교정위원의 역할과 소임을 다하기 위해 열정과 사명감을 가지고 누구보다 앞장서서 일하기로 다짐하였으며, 보다 다양한 위원들이 봉사 현장에서 우수한 역량을 펼쳐서 교정교화 사업 환경의 질을 높일 수 있도록 노력하고자 마음을 모았다. 가을에는 (사)글로벌에듀, 새에덴교회 소강석 목사와 함께 문화계 인사들을 초청하여 교정위원·교정직원·교정자들을 위한 위로회 행사를 크게 준비하고 있다.
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    2024-03-21

연지골 검색결과

  • [기자수첩] 총선 결과에 초조해진 한국교회, 소강석 목사의 ‘원 리더십’ 재조명
    다시 한 번 여소야대 정국이 현실화 됐다. 지난 4.10 총선에서 국민들은 불통의 현 정부를 탓하며 야권에 힘을 실었다. 총 300석의 의석 중 진보계 정당(민주당, 조국혁신당, 새로운 미래, 진보당)이 189석을 차지했고, 보수계 정당(국민의힘, 개혁신당)은 111석에 그쳤다. 교계의 적극적인 지지에도 불구하고, 보수권은 진보권에 지난 4년에 이어 다시 한 번 향후 4년간 정국의 주도권을 완전히 내주게 됐다. 여·야, 보수·진보를 떠나 이번 총선 결과는 국민의 선택이라는 점에서 겸허히 받아들여야 한다. 허나 기독교적 입장에서 포괄적차별금지법 등의 반사회적 악법 포화를 막아냈던 지난 4년의 시간을 생각하면 자연스레 새나오는 한숨은 어쩔 수 없을 듯 싶다. 실제 진보세가 강했던 지난 제21대 국회에서 성혁명, 가족해체, 표현의 자유 억압, 친권 침해 등을 골자로 한 악법이 무려 50여개 이상이 등장했다. 그리고 해당 발의의 대부분은 민주당, 정의당 등 진보 진영 의원들에 의해 이뤄졌다. 다행히 한국교회 등의 적극적인 반발과 저지로 결국 대부분의 제정 시도가 무산되기는 했지만, 문제는 해당 법안을 발의했던 의원들 상당수가 이번 제22대 국회 입성에 다시 한 번 성공하며, 재발의는 불 보듯 뻔하게 된 사실이다. 오히려 그들 입장에서는 지난 21대의 실패를 거울삼아, 더욱 치밀하게 보완된 법안을 들고 나올 가능성이 크기에 이전보다 분명 더욱 힘든 고난의 시간이 될 것으로 예상된다. 더욱 답답한 것은 오늘의 위기가 지난 수년 간 지독히도 예측했던 상황이었다는 점이다. 바로 한교총 대표회장을 역임한 소강석 목사(새에덴교회)가 그토록 지적하고 외쳤던 ‘원 리더십’이 바로 이러한 상황을 예측한 대안이었기 때문이다. 마치 왜의 침략을 예측해 ‘10만 양병설’을 주창한 율곡 이이처럼 소 목사는 한국교회의 대대적 위기가 반드시 반복될 것이라고 외쳤었다. 앞선 코로나 시기는 한국교회를 향한 정부의 예배 탄압과 포괄적차별금지법 제정 시도가 절정에 이르던 때로, 외부의 공격과 내부의 분란이 한국교회의 생명력을 실시간으로 갉아먹던 정말 아찔한 시간이었다. 이런 때에 등장한 소강석 목사(새에덴교회)는 특유의 걸출한 정치력으로 서서히 상황을 반전시켰다. 정부, 국회, 지역을 넘나드는 그의 협상과 정치는 사회와 교회를 절체절명의 절벽 끝에서 끌어올렸다. 그런 소 목사가 그때나 지금이나 가장 강조했던 것이 있으니 바로 '한국교회의 연합'이었다. 당시 소 목사는 "지금은 당장 위기를 넘겼을 지 모르지만, 제2의 코로나, 제2의 포괄적차별금지법은 앞으로도 계속될 것"이라며 "현재의 분열된 한국교회로는 이를 막아내기 힘들다. 지금부터라도 반드시 교회가 하나되어야 한다"고 부르짖었다. 실제 3년여의 시간을 오직 연합에 매진키도 했다. 하지만 안타깝게도 아직 한국교회는 하나되지 못했고, 위기를 막아낼 최소한의 시스템도 구축하지 못했다. 잠시잠깐의 안정에 머물러 '원 리더십' '원 메시지'를 외면한 결과로 반사회적악법 제정을 더욱 강하게 밀어부칠 제22대 국회를 넋놓고 바라보게 생겼다. 더욱 암울한 것은 과거 정치권과 대등한 줄다리기를 펼쳤던 소 목사와 같은 걸출한 지도자가 교계에 보이지 않는다는 점이다. 어쩌면 교계는 다가올 위기 극복을 위해 이미 정치권에서 한 발 물러나 목회에 전념하고 있는 소 목사의 정치력에 다시 기대야 할지도 모른다. 하지만 어디까지나 근본적인 대안은 특출난 인물이나 특정 권력이 아닌, 위기에 맞설 상시적인 대응 시스템, 즉 '원 리더십'을 구축하는 것이라는 사실은 변함없다. 충분히 예측된 위기와 고지된 대안, 하지만 아무런 변화없는 한국교회의 현실, 이번 총선은 그 결과와 상관없이 한국교회 스스로의 방만을 꾸짖고 있다.
    • 연지골
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    2024-04-11

칼럼 검색결과

  • [소강석 목사의 영혼 아포리즘] “내 마음 흙이 되어”
    제가 옛날에 쓴 ‘내 마음 강물 되어’라는 시가 있습니다. “내 마음 강물 되어 흐르고 있습니다 / 멈추라 하여도 흘러야만 합니다 / 보냄을 아쉬워 않고 돌아옴을 반기지 않고 / 다시 옴을 그리워하지도 않습니다 / 멈추지 않고 흐르는 것만이 행복이고 기쁨인 것을 흐르고 또 흐릅니다 / 미움도 원망도 슬픔도 고통도 고일 겨를 없어서 / 흐르고 흘러가고 있습니다 멈추고 붙잡는 것이 속절없는 것을 / 흘러야 행복인 줄 알기에 끊임없이 흘러갑니다” 까마득한 신학생 시절, 하늘처럼 우러러 존경했던 분으로부터 받은 상처를 회상하며 쓴 시입니다. 이 시는 내 마음이 어떤 것에 미련을 두지도 않고 집착하지도 않고 그냥 유유하게 흘러가듯 하는 심정을 표현한 것입니다. 무슨 대단한 문학적 귀족성이 있거나, 함축된 이미지로 표현된 것이 아니고 그냥 제 마음의 서정을 그대로 그려놓은 것입니다. 그런데 며칠 전에 갑자기 떠오르는 시가 하나 있었습니다. ‘흙’이라는 제목의 시인데요. “사랑하기 때문에 / 아무런 말을 하지 않습니다 / 아무리 파고 덮고 짓눌려도 / 침묵할 뿐입니다 / 나무가 뿌리를 내리고 / 고층 빌딩의 지하 콘크리트가 깊이 박혀져도 / 첫눈이 고이 드리워지듯 / 사뿐히 받고 또 받겠습니다 / 언젠가 당신이 내 곁으로 올 때는 / 생명의 언어로 맞이해 드리지요 / 아니, 그대 옆에 누워 있을 게요 / 하늘의 허락을 빌 뿐입니다.” 제가 잠시 사색하는 시간에 시 구절이 떠올라서 낙서하는 마음으로 문자를 쳐서 선광현 목사님께 보냈습니다. 아무런 반응이 없어서 기억도 안 하고 있었습니다. 그런데 제가 총선 전날인 9일 저녁부터 이유를 모르는 불면과 투쟁을 했습니다. 저나 제 아들이 국회의원 후보자가 된 것도 아닌데 이상하게 이런저런 생각을 하면서 불면과 싸워야 했습니다. 그리고 마침내 수요 저녁예배 전 출구조사를 보고 가슴이 두근거렸습니다. 대략 예상한 바였지만, 맨 먼저 한국교회와 대한민국의 미래가 떠올랐습니다. 예배를 마치고 개표방송을 보다가 나라와 민족, 한국교회를 위해서 기도하면서 늦게야 잠이 들었습니다. 그리고 새벽에 일어나서 보니까 출구조사와는 조금은 달랐지만 그래도 근사치로 나온 것입니다. 지금까지도 그랬지만, 앞으로 더 차별금지법이나 반기독교 악법들이 쓰나미처럼 밀려올지도 모릅니다. 이런 때에 한국교회가 한쪽으로 치우치지 않고 여야를 모두 아우르며 소통하고 설득도 해야 되는데 잘할 수 있을까 하는 생각이 드는 것입니다. 저는 코로나 때 총회장과 한교총 대표회장으로 섬기면서 예배 지킴과 국민 보건이라는 두 마리 토끼를 잡으려고 했습니다. 또한, 교회 생태계를 지키기 위해 전면에서 노력하였습니다. 그럼에도 불구하고 한쪽에서는 괜히 딴지를 걸며 험담을 하고, 온갖 가짜뉴스를 생산하는 일도 있었습니다. 그래서 저는 총회장과 한교총 대표회장 임기가 끝난 후로는 진짜 내 마음 강물이 되고, 흙이 되어 살아왔습니다. 정말 초야에 묻혀 절대 전면에 나서지 않았습니다. 이번에도 교인들에게 오해받지 않기 위하여 정말 두문불출했습니다. 물론 오는 손님들은 따뜻하게 맞아주었지만, 교회 안에 숨어서 흙처럼 살아왔습니다. 그런데 며칠 전에 써 놓은 ‘흙’이라는 시가 생각나는 것입니다. 다시 생각해 보니 이 세상에는 흙이 없이는 존재할 수 있는 게 아무것도 없습니다. 흙이 있어야 나무도 있고, 농사도 짓고, 집도 짓는 것처럼 흙이란 우리 모든 삶의 공간의 기본이 되고 바탕이 되는 것입니다. 흙은 아무 말이 없는 것처럼 보이지만, 우리 생명의 토대가 되고 근원이 되는 거죠. 저는 지금까지 저의 목소리를 높이고 싶을 때도 있었지만, 사랑하기 때문에 말을 못해 왔습니다. 그리고 한국교회의 공공의 덕을 세우기 위해서 하고 싶은 말을 꾹 참아 왔습니다. 흙처럼 살아온 거죠. 그런데 그런 흙이라 할지라도 하늘에서 비를 내리고 생명의 씨앗을 떨어뜨려줘야 싹이 나고 뿌리를 땅속으로 박을 수가 있습니다. 그리고 그 흙이 하나님의 손에 잡혔을 때 하나님의 형상으로 지음받은, 곧 만물의 영장인 아담과 하와가 지어지게 됐고 온갖 생물이 다 만들어지게 된 것입니다. 저는 최근 2, 3년 동안 초야의 흙처럼 살아왔지만, 하나님이 명하시고 하나님의 손에 잡힌 흙이 될 때 당신의 위대한 도구로, 당신의 위대한 꽃으로 사용될 수 있다는 사실도 새삼스럽게 생각해 봤습니다. 다만 흙은 흙이라는 사실을 알아야 하지요. 자칫 흙이 바람에 잘못 나뒹굴 때 온갖 미세먼지가 되어 사람들에게 해악이 되지만 하나님의 손에 붙들리면 하나님의 위대한 그릇으로 빚어질 수 있기 때문이죠. 오늘도 여전히 저는 ‘내 마음 흙이 되어’ 살아가겠습니다.
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    • 소강석 목사의 영혼 아포니즘
    2024-04-14
  • [소강석 목사의 영혼 아포리즘] 우리들만의 아주 특별한 밤
    저는 故 이어령 교수님에 대한 고마운 마음을 잊지 않고 있습니다. 이어령 교수님이 누구이십니까? 천의무봉의 필력으로 끝없는 지식을 거대한 산맥처럼 이어가셨고 '디지로그' '젊음의 탄생' '생명이 자본이다' 등과 같은 고정관념의 틀을 깨뜨리는 창조적 신지식의 세계를 보여주신 분입니다. 그런데 그런 분이 저의 문학세계를 인정해 주시고 시집 ‘꽃씨’ 추천사에서 이런 말씀을 해 주셨습니다. “한국시사의 첫장으로 알려진 육당 최남선의 ‘바다에서 소년에게’에서는 파도가 네까짓께 뭐야라고 바위와 뭍을 몰아세우며 우르르 쾅 덤벼들지만 소강석 목사의 그리움에서는 오히려 파도와 뭍의 절벽은 서로 친화의 사랑과 그리움으로 어울린다.(중략) 불교에 한용운 스님의 임의 침묵이 있었던 것처럼 기독교의 지도자들도 시를 쓰는 계기를 마련해 주시기를 빌면서 이만 말을 거두려한다.” 특별히 이어령 교수님께서 저의 시에 대해서 애착심이 많으셨습니다. 언젠가는 전화를 주셔서 “내가 하늘나라 갈 날이 얼마 안 남은 것 같습니다. 내가 뭐 추천서 쓸 거 없습니까? 작품 있으면 마지막으로 선물을 하고 싶습니다.” 그래서 시집 ‘외로운 선율을 찾아서’를 썼을 때 추천사를 써 주셨습니다. “소강석 목사는 예향(藝鄕)의 마을 남원 출신으로서 목회자이면서 동시에 시문(詩文)에 능하고 풍류와 흥이 있으며 거친 남도 사내의 야성도 있다. 그의 특유의 친화력과 열정, 사람을 웃게 하고 행복하게 하는 풍모를 잊을 수가 없다. 그래서 그에게 나의 언어를 마지막 선물처럼 주고 이 시집의 추천사는 어쩌면 나의 마지막 도움의 말이 될지 모른다.(중략) 나는 그가 그리울 것이다. 그의 시가 그리울 것이다. 그와 나누었던 추억과 순간들이 그리울 것이다. 소년 같은 그의 웃음과 미소도…” 결국 이어령 교수님은 돌아가셨고 저는 코로나 상황에서도 그 분의 장례식에 직접 가서 조문을 했습니다. 그런데 그 이후에 이 시대 최고의 문학평론가인 김종회 교수님께서 저의 시를 인정해 주시고 평가해 주셨습니다. 저에게는 얼마나 고마운 일인지 모릅니다. 사실 목사들의 시가 문단에서 잘 인정을 못 받습니다. 일반 서점에서도 잘 팔리지 않습니다. 왜냐하면 목회자의 시가 이미지나 낯설게 하기, 은유와 함축, 반전 같은 것들이 없고 그냥 고백적이고 서사적으로 드러나게 쓰다 보니까 논외로 두는 것입니다. 그러나 김종회 교수님께서는 저의 시를 접하시더니 목회자 시의 테두리를 넘어서 문학성이 있다는 것입니다. 지난번에 ‘너라는 계절이 내게 왔다’ 시집 원고를 보내 드렸더니 “몇 군데 좀 수정하면 안 되겠느냐” 하셔서 다시 표현을 했더니 확실히 더 돋보이는 것을 느꼈습니다. 작년에 한강 세빛섬에서 북 콘서트를 했을 때도 직접 참석하셔서 시 토크를 진행해 주셨습니다. 후문에 의하면 우리 교인들 가운데 그때 세빛섬에 초청받지 못한 분들이 정말 부러워했다는 이야기를 들었습니다. 정말 예상을 초월한 북 콘서트였습니다. 이번에는 책을 파는 북 콘서트가 아니라 봄을 맞아 꽃과 관련된 저의 시를 이해하고 감상하고 느끼는 ‘꽃소리 들리는 밤’의 시 콘서트입니다. 물론 김종회 교수님을 초청하지 않고 우리끼리 할 수도 있습니다. 그러나 영광스럽게도 문단에서 가장 위대한 평론가 중에 한 분이신 김종회 교수님을 모시고 시 콘서트를 할 수 있어서 너무나 감사합니다. 먼저 짧게 1부 예배를 드린 후, 우리 교인들과 함께 시 낭송과 노래, 연주, 토크를 진행하며 꽃향기가 보이고 꽃소리가 들리는 특별한 밤을 갖는 것은 우리들만이 누리는 특권입니다. 저녁에 오신 분들을 정말 예의를 갖춰서 모시겠습니다. 오늘 밤, 우리 모두에게 잊을 수 없는 ‘꽃소리 들리는 밤’이 되면 좋겠습니다.
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    • 소강석 목사의 영혼 아포니즘
    2024-04-07
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