[이승현 목사의 구속사 만나] 77. 셋 계열의 족보 - 120년에 대한 해석

 (창 6:3) 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라 그러나 그들의 날은 일백 이십년이 되리라 하시니라

지난 시간에는 방주를 지은 기간이 120년이 아니라 성경적으로 약 70-80년 정도임을 명확히 규명해 보았습니다. 오늘은 창세기 6장 3절에 기록된 ‘일백이십 년’이 어떤 의미를 담고 있는지, 신학적인 견해들을 종합하여 바르게 해석해 보는 시간을 갖고자 합니다.

1. 120년은 방주를 지은 기간이 아닙니다.

분명한 사실은, 창세기 6장 3절의 ‘120년’은 결코 방주를 건축한 기간을 의미하는 것이 아니라는 점입니다.

(1) 홍수가 있을 때 노아의 나이는 600세였습니다.

창세기 7장 6절은 “홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백세라”고 분명히 기록하고 있습니다.

(2) 방주를 짓기 전에 셈과 함과 야벳이 태어났습니다.

하나님께서 노아에게 창세기 6장 14절에서 “너는 잣나무로 너를 위하여 방주를 짓되”라고 방주 건축 명령을 하십니다. 그런데 그 앞서 창세기 6장 10절을 보면 “그가 세 아들을 낳았으니 셈과 함과 야벳이라”라고 기록되어 있습니다. 즉, 하나님께서는 노아가 세 아들을 낳기 전에 방주를 지으라고 명령하신 것이 아니라, 세 아들을 낳은 후에야 방주를 지으라고 명령하신 것입니다.

(3) 셈과 함과 야벳이 태어난 것은 노아가 500세 된 후입니다.

창세기 5장 32절에서 “노아가 오백세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라”고 말씀하고 있습니다. 노아는 500세가 넘어서야 비로소 자녀를 얻기 시작했습니다. 이것만 보아도 방주를 지은 기간은 100년이 채 안 된다는 것을 알 수 있습니다.

(4) 홍수가 있을 때(노아 600세)로부터 120년 전은 노아 나이 480세 때입니다.

120년이 방주를 지은 기간이라는 주장에 따르면 노아가 480세 때 방주를 짓기 시작했다는 것이 됩니다. 그러나 노아 480세 때는 아직 단 한 명의 아들도 태어나지 않았던 시기입니다. 그런데 하나님께서는 아들들과 며느리들까지 다 언급하시며 방주에 들어갈 것을 말씀하셨으므로(창 6:18), 방주 건축 명령은 셈과 함과 야벳이 결혼까지 한 이후에 주어졌음을 알 수 있습니다. 따라서 노아가 480세부터 120년 동안 방주를 짓기 시작한 것은 아닙니다.

4. 120년의 의미에 대한 두 가지 견해

그렇다면 창세기 6장 3절의 이 120년은 과연 무엇을 의미하는 것입니까? 이에 대해서는 크게 두 가지 신학적 견해가 있습니다.

(1) 죄로 말미암아 앞으로 인간이 살 수 있는 최대한의 나이(수명)를 120년으로 단축하셨다는 것으로 해석하는 견해

첫 번째는 죄로 말미암아 앞으로 인간이 살 수 있는 최대한의 수명을 120년으로 단축하셨다는 해석입니다. 원용국 박사님은 창세기 주석에서 이 120년을 홍수 후 인간의 수명으로 보는 것이 타당하다고 설명합니다.

「‘120년’이란 단어는 ... 정당한 해석은 노아의 홍수 후에 인간의 수명으로 보는 것이 옳은 것 같은데 그 증거는 홍수 후에 인간의 수명이 점점 단축이 되어 120년을 넘지 못하고 있는 것이다.」

- 원용국, 「창세기 주석」 (도서출판 세신문화, 1990), 152.

그러나 이 해석도 완전하다고 볼 수는 없습니다. 노아 때 홍수 심판 후에 태어난 아브라함(175세), 이삭(180세), 야곱(147세)과 같이 120세라는 일반적인 수명을 초월한 족장들이 있기 때문입니다.

(2) 홍수가 있기까지 당시 사람들이 하나님 앞으로 돌아와 회개할 수 있는 마지막 심판 유예 기간

두 번째는 창세기 6장 3절의 ‘120년’이라는 말씀을 하실 때부터 120년 후에 홍수 심판이 있을 것을 예고하셨다는 해석입니다. 이병규 목사님과 호크마 종합 주석 등에서는 이 기간을 하나님께서 타락한 인간들에게 베푸신 마지막 은혜의 기간이자 회개의 기회로 해석하고 있습니다.

「그 때부터 120년 후에는 하나님이 심판하신다는 뜻이다. ... 하나님께서 사람들에게 회개하도록 은혜 베푸시는 기간에 회개하지 않으면 하나님의 심판을 받아 멸망받을 수밖에 없다.」

- 이병규, 「창세기 성경 강해 주석」 (염광 출판사, 1999), 86-87.

「당시 모든 사람들의 수명이 일백 이십 년으로 한정된다는 뜻이 아니라, 그 기간이 지난 후 대홍수 심판이 있을 것이라는 예언적 경고이다. 따라서 이 기한은 당시의 타락한 인간들에게 주어진 심판의 유보 기간이자 동시에 그들이 회개할 수 있는 마지막 은혜의 기간이었던 것이다(벧후 3:9)」

- 강병도 편(編), 창세기, 호크마 종합 주석 1 (기독지혜사, 1989), 212.

이 관점은 자비가 풍성하신 하나님께서 죄악이 관영했음에도 불구하고 당장 쓸어버리지 않으시고 120년이라는 긴 시간을 기다려 주신 것으로 해석하고 있습니다.

결론

휘선 박아브라함 목사님께서는 「창세기의 족보」 195페이지에서 이 두 가지 견해를 종합하여 다음과 같이 명쾌하게 정리해 주셨습니다.

“창세기 6:3의 120년에 대한 이상의 두 가지 견해는 나름대로 타당성이 있고 모두 각자의 신앙을 따라 해석하였으므로, 둘 중에 어느 것이 맞다, 또는 틀리다 말할 수는 없을 것 같습니다. 그러나 명백한 것은, 이 120년이 결코 노아가 방주를 짓는 기간을 의미하는 것은 아니라는 사실입니다.”

세계적인 고대 근동 연구의 권위자인 존 월튼 박사도, 120년이 하나님께서 심판을 유예하신 기간을 의미한다고 볼 수는 있다 할지라도 그 120년 중에 일부만 방주를 지은 기간이라고 해석하고 있습니다.

“설령 120년이 홍수 때까지 남은 시간을 의미한다 할지라도, 이 모든 기간을 노아가 방주를 만드는 데 쏟았다는 암시가 그 본문 어디에도 없다”

- John H. Walton, 「NIV 창세기 강해」(성서유니온선교회, 2007), 433.

사랑하는 성도 여러분, 창세기 6장 3절에 기록된 120년의 기간은, 인간 수명의 단축을 의미하거나 심판의 유예 기간이라는 견해들을 살펴보았습니다. 노아의 나이 480세에 하나님께서 심판을 경고하셨고, 그 이후 어느 시점에 하나님께서 창세기 6장 14절에 방주를 지으라고 명령하시고, 그때부터 70년에서 80년 동안 방주를 지었다고 추정할 수 있습니다. 이렇게 휘선 박아브라함 목사님께서는 오직 성경으로 성경을 해석한다(Scripture interprets scripture)는 원칙대로 해석하셨다는 것을 알 수 있습니다. 저와 여러분도 오직 성경으로 성경을 해석하는 바른 길을 가시는 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

기도

사랑과 긍휼과 자비로 우리를 이끌어 주시는 아버지 하나님! 노아가 방주를 지은 기간은 120년이 아니라, 실제로는 약 70년에서 80년 정도였습니다. 그 오랫동안 노아는 세상의 조롱 속에서도 묵묵히 하나님의 말씀에 순종하여 구원의 방주를 예비했습니다. 인자의 임함은 노아의 때와 같다고 하셨습니다. 이 마지막 때에 우리에게 어떠한 고난과 어려움이 닥친다고 할지라도, 낙심하지 말고 오직 구속사 완성을 위해 믿음의 방주를 짓는 일에 전심전력할 수 있도록 인도하여 주시옵소서. 모든 것 감사드리옵고 존귀하신 예수님의 이름으로 간절히 기도 올리옵나이다. 아멘.

본 기고는 구속사시리즈 제1권 창세기의 족보(저자 박윤식 목사)를 토대로 구속사 말씀 전파와 그리스도인의 묵상을 위해 구성한 큐티입니다.

이승현 목사는 서울대학교 경영학과(B.A.)를 졸업하고 총신대학교 신학대학원에서 목회학 석사(M.Div.), 미국 Knox Theological Seminary에서 목회학 박사(D.Min.) 학위를 취득했다. 현재 IVY College 부총장과 사)세계구속사말씀본부 이사장을 맡고 있다.