[이승현 목사의 구속사 만나] ⑲ 창세기 족보의 연구 – 3 창세기 족보의 연대

(딤후 3:16) 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

성경은 하나님의 감동으로 된 정확 무오한 말씀입니다(딤후 3:16). 오늘 우리가 살펴볼 창세기 족보의 연대 또한 하나님께서 정하신 구속사의 섭리 가운데 기록된 것입니다. 오늘은 성경의 족보를 바라보는 올바른 관점과 그 속에 담긴 하나님의 뜻을 상고해 보고자 합니다.

1. 성경 무오적 관점

우리는 성경을 대할 때 ‘성경 무오(Biblical Inerrancy)’의 관점을 가져야 합니다. 무오(無誤)란 오류가 없다는 뜻입니다. 첫째, 성경에 나오는 족보는 완전 무오한 하나님의 말씀입니다. 성경에 나오는 족보는 인간의 기억에 의존하거나 대충 기록된 것이 아니라, 정확 무오한 하나님의 말씀입니다. 둘째, 각 족보에 등장하는 인물들과 그들의 생애, 그리고 거기에 나타나는 연대들까지 단 하나의 오류도 없이 기록된 진리입니다. 우리는 이 믿음의 토대 위에서 족보를 연구해야 합니다.

2. 족보 가운데 생략된 부분

물론 성경의 족보 가운데 중간에 생략된 부분이 있는 족보도 있습니다. 족보에서 발견되는 생략은 기록자의 실수가 아니라, 하나님의 섭리 가운데 중간 대수를 생략하신 경우입니다. 대표적인 예가 마태복음 1장의 족보입니다. 마태는 족보를 14대씩 세 시기로 나누어 기술했는데, 이 과정에서 열왕기에는 존재하는 왕들의 이름이 족보에서는 사라진 것을 볼 수 있습니다.

(1) 요람과 웃시야 사이의 생략

마태복음 1장 8절은 “요람은 웃시야를 낳고”라고 기록합니다. 여기서는 웃시야가 요람의 친아들인 것처럼 보입니다. 그러나 열왕기하 8장 25절을 보면 “이스라엘 왕 아합의 아들 요람 제십이년에 유다 왕 여호람(요람)의 아들 아하시야가 왕이 되니”라고 기록되어 있습니다. 즉, 요람의 친아들은 아하시야입니다. 그 후 열왕기하 12장 1절에는 요아스가 왕위에 오르고, 열왕기하 14장 1절에는 요아스의 아들 아마샤가 왕이 되었다고 기록합니다. 따라서 마태복음 족보와 열왕기하의 기록을 비교해 보면 이 둘(요람과 웃시야) 사이에는 아하시야, 요아스, 아마샤 세 왕이 생략되어 있습니다. 악한 왕비 아달랴까지 포함하면 네 명의 왕이 생략된 셈입니다.

(2) 요시야와 여호야긴 사이의 생략

마태복음 1장 11절은 “바벨론으로 이거할 때에 요시야는 여고냐(여호야긴)와 그의 형제를 낳으니라”고 말씀합니다. 그러나 실제 역사 속에서는 요시야와 여호야긴 사이에 여호아하스와 여호야김 두 왕이 생략되어 있습니다. 열왕기하 23장 30절을 보면 요시야가 죽은 후 그 아들 여호아하스가 왕이 되었습니다. 그리고 열왕기하 23장 34절에는 “바로느고가 요시야의 아들 엘리아김으로 그 아비 요시야를 대신하여 왕을 삼고 그 이름을 고쳐 여호야김이라 하고 여호아하스는 애굽으로 잡아갔더니”라고 기록되어 있습니다. 이후 열왕기하 24장 6절에 여호야김이 죽자 그 아들 여호야긴이 대신하여 왕이 되었습니다. 즉, 마태복음 족보에는 여호아하스와 여호야김이 생략된 것입니다.

3. 족보에서 인물들이 생략된 이유

(1) 기록 목적의 차이

그렇다면 왜 성경은 족보에서 특정 인물들을 생략했을까요? 마태복음의 족보는 연대 측정이나 완전한 역사적 기록을 목적으로 쓰인 것이 아니기 때문입니다.

(2) 14대라는 숫자의 의미

마태는 기록 목적상 불필요한 이름들을 생략하고, 각 시대를 대표하는 중요한 인물들로만 14대씩 구성하여 총 42대를 기록했습니다(마 1:17). 숫자 14는 완전수 7이 두 번 합쳐진 수(7+7)입니다. 이는 예수님의 족보가 완전하고도 완전한 족보임을 상징적으로 보여줍니다.

결론

휘선 박아브라함 목사님께서는 「창세기의 족보」(65페이지)에서 이 부분에 대해 명확하게 정리해 주셨습니다.

“그러므로 우리는 성경에 나오는 족보가 완전 무오한 하나님의 말씀이라는 토대 위에서, 그 모든 기록이 연대기적으로만 기록된 것은 아니며, 때때로 하나님의 어떤 뜻을 전달하기 위하여 중간에 생략된 경우도 있다는 것을 인정해야 합니다(스 7:1-3, 대상 6:7-15).”

그러므로 우리는 늘 하나님의 뜻이 무엇인지를 분별해야 합니다. 하나님의 뜻은 곧 하나님의 관점입니다. 이사야 55장 8-9절 말씀에, “여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 (9) 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라”라고 말씀하고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분, 성경의 족보는 단순한 이름의 나열이 아니라 하나님의 구속 경륜이 담긴 정밀한 설계도입니다. 때로는 생략을 통해, 때로는 강조를 통해 하나님께서는 당신의 뜻을 우리에게 계시하십니다. 오늘 하루도 내 생각, 인간의 관점을 내려놓고, 오직 하나님의 관점에서 성경을 바라보고 세상을 바라보시길 바랍니다. 그리하여 하나님의 높으신 뜻을 깨닫고 그 뜻대로 움직이는 승리하는 삶을 사시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

기도

하나님 아버지, 성경에 나오는 족보는 일점일획도 오류가 없는 정확 무오한 하나님의 말씀임을 믿습니다. 때로는 하나님의 깊으신 뜻을 전달하기 위해 생략된 대수가 있음을 깨닫게 하시니 감사합니다. 우리가 성경을 대할 때마다 인간의 좁은 지식으로 판단하지 않게 하시고, 하늘보다 높으신 아버지의 생각과 관점으로 말씀을 읽게 하여 주시옵소서. 그리하여 하나님의 세밀한 구속 경륜을 깨닫고, 우리의 남은 생애가 내 뜻이 아닌 하나님의 뜻대로 움직이는 복된 삶이 되게 하여 주시옵소서. 모든 것을 감사드리옵고 존귀하신 예수님의 이름으로 간절히 기도 올리옵나이다. 아멘.

영상 링크

https://youtu.be/324fsZVmhGo?si=8NZ3emuKVZNWaLDZ

본 기고는 구속사시리즈 제1권 창세기의 족보(저자 박윤식 목사)를 토대로 구속사 말씀 전파와 그리스도인의 묵상을 위해 구성한 큐티입니다.

이승현 목사는 서울대학교 경영학과(B.A.)를 졸업하고 총신대학교 신학대학원에서 목회학 석사(M.Div.), 미국 Knox Theological Seminary에서 목회학 박사(D.Min.) 학위를 취득했다. 현재 IVY College 부총장과 사)세계구속사말씀본부 이사장을 맡고 있다.