• [신간] 맥체인성경 키워드

  『맥체인성경 키워드』는 하나님의 영광을 위한 죄인의 구속이라는 주제로 맥체인성경을 기초로 하여 하루에 4권을 간략히 이해하고 읽을 수 있도록 했다. 주제의 연결고리를 만들어 성경 66권을 한 눈에 볼 수 있도록 하였고, 성경의 각 장(章)을 요약하였으며 핵심 단어의 성구를 기록하였고, 말씀기도로 마무리할 수 있도록 구성하였다. 그리고 묵상과 그 장의 메시지를 기록함으로서 그 장을 간략히 소개하는 형식으로 엮었으며 네 권의 책을 통해 말씀 연결 고리를 찾아볼 수 있도록 하였고, 끝으로 일러두기를 통해 그 단락의 중심 주제를 묵상하도록 하였다. <선교횃불/ 신국판/ 무선제본/ 736p/ 37,000원>

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  2023-08-17

실시간 인터뷰/탐방/문화 기사

• [신년대담] 민족복음화운동본부 대표회장 함덕기 목사(여의도순복음시흥교회)

  70~80년대 한국교회 산업선교의 본산으로 꼽혔던 경기도 시흥이 복음도시로 거듭나기 위한 제2의 도약을 준비 중이다. 공장의 기계소리에 맞춰 부르던 찬송은 이제 피아노가 대신하고, 추운겨울 한파에 유독 매서웠던 얼음장 같은 맨바닥은 더이상 찾아볼 수 없지만, 그 시절 가슴에 새긴 복음의 표식이 아직 뚜렷한 동네가 바로 시흥이다. 그 변화의 선두에는 함덕기 목사가 있다. 지난 시간 한국교회 순복음 부흥의 선두를 자처하며, 목회, 기도운동, 해외 선교 등 다양한 부분에서 성공적인 성과를 일궈낸 함 목사가 이제 경기도 시흥의 재부흥을 이끌고 있다. 여의도순복음시흥교회는 지난 2월 함덕기 목사가 담임으로 부임한 이후, 단기간 빠르게 변화하고 있다. 목회자, 부흥사, 선교사, 행정 전문가 등 자신의 모든 사역 경험을 시흥 목회에 녹여낼 것이라는 함 목사의 취임 일성은 성도들의 부흥 의지에 크게 불을 붙였고, 여의도순복음시흥교회는 과거 시흥 산업선교의 최부흥기를 다시 재현키 위해 전력 중이다. 또한 그가 대표회장으로 헌신하고 있는 민족복음화운동본부는 오는 2027년 ‘77민족복음화대성회’ 50주년을 앞두고 있다. 참여 연인원 750만명이라는 전무후무한 77년의 역사가 다시 한 번 재현될 수 있을지 벌써부터 교계의 기대가 한 몸에 모이고 있다. 이에 본보는 2024년 새해를 맞아 함덕기 목사의 목회와 부흥에 대한 실제적인 이야기를 듣는 시간을 가졌다. 먼저 여의도순복음시흥교회에 대한 소개를 부탁 드린다. =여의도순복음시흥교회는 한국 부흥사에서 결코 빼놓을 수 있는 매우 중요한 위치를 차지한다. 한 때 한국교회의 국내 선교 중 가장 크게 번성했던 부분이 바로 산업선교였는데, 그 중심 중 하나가 바로 시흥공단이었다. 재)순복음선교회는 당시 고 조용기 목사님의 뜻에 따라 전국 곳곳의 산업 현장에 직접 복음을 전했는데, 그 중 하나가 바로 시화공단 풍진화학 선교였다. 당시 예배가 크게 부흥하며 첫번째로 신안산교회(담임 최용우 목사)가 독립하고, 두번째로 여의도순복음시흥교회가 나오게 됐다. 여의도순복음시흥교회가 산업선교의 산물인 만큼 남다른 부분이 있을 것 같다. = 전체적으로 크게 다르지는 않다. 공단 근로자들을 대상으로 하던 선교가 전체 지역민에 대한 목회로 바뀌는 자연스런 흐름 속에 일반적인 교회로서의 안정감을 갖게 되며, 겉으로 보이는 산업선교의 흔적은 그리 많지 않은게 사실이다. 하지만 근본에 녹아있는 산업선교의 분명한 색채는 있어 보인다. 내가 러시아에 선교사로 나간 초기, 복음 불모지 속에 형성됐던 복음에 대한 처절하고 저돌적인 의지가 이 곳 성도들의 가슴에 문신처럼 남아있는 것을 볼 수 있었다. 2000년대 본격적으로 산업선교가 축소되며, 그것이 매우 희미해져 가기는 했지만, 그 뿌리가 상한 것은 아니기에, 충분히 양육하고 훈련하면 언제든 다시 전도와 선교에 매진할 수 있을 것이라고 생각했다. 목사님은 꽤 알려진 부흥사이자 선교사였다. 그때의 경험이 현재 목회에 어떠한 영향을 주는가? = 한 마디로 보는 시야가 달라졌다. 더 넓게 보고, 멀리 내다보며, 자세히 볼 수 있게 됐다. 부흥사를 하며, 교파를 초월해 전국의 수많은 교회를 다니며 부흥과 침체의 차이를 직접 몸소 체험했다. 10~20명의 작은교회부터 수만명에 이르는 초대형교회까지 역사가 형성되는 과정에 작지만 큰 차이들이 존재했다. 또한 러시아 선교는 그야말로 하나님의 역사를 체험하고, 그의 은혜를 확신한 시간이었다. 한 마디로 무에서 유를 창조해 낸 것이 바로 러시아 선교였다. 아무것도 없는 허허벌판에서 번듯한 교회를 얻기까지 하나님이 이끈 계획은 지금 생각해도 믿기지 어려울 만큼 놀라운 간증이다. 교회의 크기나 성도의 수가 결코 목회의 성공 자체를 가늠할 수는 없지만, 단순히 조건이나 상황이 스스로 부흥을 포기하거나 좌절케 하는 명분이 되어서는 안된다. 하나님은 나같이 하나 내세울 것 없이 부족한 사람도 목회자, 선교사, 부흥사로 활용하시어 자신의 존재를 증명한 분이시다. 목회를 좌절케 할 조건은 수만가지도 넘지만, 반대로 목회를 성공케 할 단 한가지 조건은 오직 하나님 뿐임을 잊어서는 안된다. 엔데믹 시대라고 하지만 여전히 목회 현장은 쉽지 않다. = 실제 많이 느끼고 있다. 내가 코로나가 끝나갈 때 쯤 이 교회에 부임했는데, 확실히 코로나를 한참 겪고 난 다음이라 그런지 예배의 분위기가 많이 다운되어 있었다. 코로나 이후 주일성수에 대한 성도들의 인식과 의지가 많이 바뀌었다. 코로나 동안 온라인으로 예배를 드리며 나태해진 신앙이, 코로나가 끝난 이후에도 그대로 남아있었다. 예배는 회복됐지만 신앙은 회복되지 않은 것이다. 코로나 시기 '드리는 신앙'에서 '보는 신앙'으로 바뀐 타성이 자칫 기독교의 새로운 문화로 정착할까 매우 경계해야 했다. 다행히 적극적인 노력과 출석 독려로 현장예배가 많이 회복됐다. 그러나 완전한 회복을 위해서는 신앙운동, 기도운동이 함께 전개되어야 한다. 애초에 이러한 현상은 우리가 외면해 온 얕은 신앙의 폐해였기에 더욱 공고하고, 강력한 신앙을 구축키 위한 교회적·목회적 계획과 노력이 반드시 동반되어야 한다고 본다. 목사님의 또다른 이름은 부흥사다. 한국교회의 최고 부흥기를 이끌었던 민족복음화운동본부의 현 대표회장이기도 한데, 목사님이 보는 한국교회 부흥의 현 주소는? = 솔직히 안타깝다. 한때 한국교회는 전 세계 교회가 부러워 할 만큼의 엄청난 부흥을 이루지 않았냐? 하지만 그 열정이 언제부터인가 전혀 보이지 않는다. 워낙 강력한 부흥을 이뤘던 만큼 어느 정도 정체기, 혹은 침체기가 있을 것이라고는 예상했지만, 그 기간이 생각보다 길고 또 심각한 것이 사실이다. 과거에는 전도, 선교에 있어 그 도구는 오직 복음 뿐이었다. 복음 하나만으로 십자가 아래 사람이 구름떼 같이 모이고, 전국이 뜨겁게 불타오르며, 시대를 변하게 했다. 연인원 750만명이라는 '77민족복음화대성회'의 기록은 지금도 절대 깨어지지 못할 전무후무한 역사로 남아있다. 750만명의 사람들이 한 곳에 모일 수 있었던 것은 오직 복음을 사모하기 때문이었다. 하지만 지금은 너무도 많은 상황과 조건이 부흥을 가로막는 벽을 만들어 냈다. 그 어떤 장애나 방해를 무시하고서라도 복음을 전해야겠다는 의지가 아니라, 주어진 상황과 조건을 우선적으로 고려하고 있다. 언제부터인가 우리에게 있어 '복음'이 1순위에서 멀어졌다는 것을 매우 심각히 우려해야 한다. 부흥사들부터 각성해야 한다. 지난 날 한국교회의 가장 큰 자랑은 바로 부흥사들이었다. 복음을 가슴에 품은 부흥사들이 가난과 절망에 찌든 이 땅의 국민들에 희망을 품게 했고, 그 희망은 지금 대한민국을 인류 국가로 만든 원동력이 됐다. 온전히 사명을 감당하는 부흥사 한 명으로 교회는 물론 민족과 국가가 부흥한다는 것을 잊어서는 안된다. 오는 2027년은 '77민족복음화대성회'가 50주년을 맞는 해다. 특별한 계획이 있나? = 일단 50주년 기념대회를 준비하고 있다. 하지만 단순한 일회성 기념행사에 그치지 않고, 한국교회 재부흥에 불을 붙는 계기가 될 수 있도록 다방면에 걸쳐 여러 사업을 준비 중에 있다. 한국교회가 새롭게 거듭날 수 있는 그 명분을 '77민족복음화대성회' 50주년을 통해 주고 싶은 것이다. 물론 연인원 750만명이라는 어마어마한 그 때를 재현키 쉽지 않을 것을 잘 알고 있지만, 그래도 하나님이 함께하신다고, 결코 못할 것도 없지 않나? 지금은 우리에게 주어진 최선의 노력과 헌신을 감당하며, 힘써 기도하며 하나님의 도우심을 강구하는 것이 우리의 역할이다.

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  2024-01-13

• 성공CEO 정충시 장로의 신앙 고백서 ‘절대긍정의 믿음으로’

  성공한 기업 CEO의 표본으로 유명한 정충시 장로(여의도순복음교회)가 역사와 기적을 만들어내는 '절대긍정'의 힘을 간증한 책 '절대긍정의 믿음으로'를 출판했다. LG화학을 23년간 근무하며, 헝가리 자회사 LG Pannon 사장과 다국적 기업 오미코리아 CEO로서 성공을 일군 정충시 장로는 자신의 삶의 바탕에 절대긍정의 믿음이 있었다고 고백한다. '절대긍정'은 정 장로가 출석하는 여의도순복음교회 이영훈 목사가 성도들을 양육하는 삶의 지침이기도 하다. 정 장로는 실제 자신의 성공을 통해 이 목사의 '절대긍정의 힘'의 중요성을 증명한 것이다. 정 장로는 책 속에 절대긍정의 믿음으로 선한 꿈을 꾸고, 그 꿈을 붙잡고 이루어 주실 것을 바라보며 살아온 신앙 여정을 담았다. 단순한 자서전이나 성공담이 아니라 하나님과의 만남을 통해 변화된 삶을 담았기에 신앙의 길을 걷고 있는 이들에게 더욱 특별한 울림으로 다가온다. 정 장로는 "이 책은 내가 살아온 70년의 삶을 통해 하나님을 만나고 사람들을 만나며 걸어 온 삶의 다큐멘터리"라며 "이 책에는 믿음, 꿈, 사랑의 세 가지 키워드가 담겨있다"고 소개했다. 이어 "지금 경제가 어렵고 젊은 세대가 꿈을 잃고 방황하는 것 같아서 안타까운 심정이다. 이 책을 통해 독자들에게 절대긍정의 믿음으로 꿈과 용기를 주었으면 한다"고 밝혔다. 쿰란출판사 이형규 대표는 "하나님을 만나면서 체험한 기적들과 절대긍정의 믿음으로 시련을 극복해가는 그의 발걸음에 감동과 감탄이 절로 나온다"며 "특히 선한 영향력을 사모하는 이들과 기업에 큰 울림이 될 것이다"고 적극 추천했다. 한편, 정충시 장로는 서울공대 화학공학과를 졸업하고 숭실대 경영대학원에서 경영학 석사를 받은 전문경영인이다. LG화학에서 23년간 근무하면서 동경지사장, 기획부장, 해외사업 개발팀장, 헝가리 자회사 LG Pannon 주식회사 사장을 지냈으며, 스위스에 본사를 두고 50여 개 국가에 사업장을 가진 다국적기업인 Omya Group의 Omya Korea 주식회사 대표이사를 거쳐 East Asia Region 회장 등을 역임하였다. 불교 신자였던 정충시 장로는 성령체험으로 기독교로 개종한 뒤 절대긍정의 믿음으로 항상 하나님께 물으며 순종하는 삶을 살았다. 특히 성경 말씀과 경영학 원리를 접목한 사랑경영, 즉 하나님과 함께하는 경영을 펼쳐서 경영 위기에 처했던 회사들을 흑자로 전환하는 기적의 성과를 거두게 되었고, 이에 사람들은 그를 경영의 귀재라고 불렀다. 철탑산업훈장, 대통령 표창, 한국의 CEO 대상, 전국경제인연합회 IMI 경영대상, 한국품질경영인 대상 등 다수의 수상을 한 정충시 장로는 모든 것이 하나님의 은혜임을 고백하며 받은 은혜에 감사하는 마음으로 사랑 나눔을 실천하고 있다. 장학금 수여, 멘토링 봉사, 선교사 후원, 사회봉사단체 활동, 여의도순복음교회의 여러 부서에서 봉사하였으며, 현재는 사단법인 한국성시화환경운동본부 회장, 한국공학한림원 정회원을 거쳐 원로회원, 사단법인대한민국 국가조찬기도회 부회장으로 섬기고 있다. <쿰란출판사/ 정충시 저/ 13,000원>

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  2024-01-11

• [신년대담] 국제독립교회연합회 김영수 목사(큰사랑교회)

  지난 2023년 초 정부의 코로나 펜데믹 종식 선언 이후 우리 사회는 빠른 일상 회복을 보이고 있다. 여전히 생활 경제가 어려운 것은 사실이지만, 모든 사회적 순환이 통제됐던 과거 3년의 악몽을 생각하면, 오늘날 다시 재개된 일상은 그야말로 축복 그 자체라 할 수 있다. 한국교회의 상황 역시 마찬가지다. 엔데믹 선언에 맞춰 크고 작은 이벤트로 대대적인 예배회복을 이뤄냈고, 고난을 견뎌낸 스스로의 인내와 성찰을 자축했다. 그렇게 엔데믹 1년이 지난 현재, 한국교회는 ‘회복을 넘어 부흥으로’라는 구호를 내걸고, 제2의 도약을 도모하는 단계에 올랐다. 하지만 우리가 간과치 말아야 할 것은 이런 축제의 뒷편에는 여전히 코로나 후유증에 신음하는 작은교회들이 존재한다는 사실이다. 국제독립교회연합회(설립자 박조준, 총회장 정인찬, 사무총장 임우성) 소속의 큰사랑교회(담임 김영수 목사/ 서울 청담동 소재)는 작지만 강한교회, 즉 '강소형교회'의 전형적 표본이다. 성도 수는 100여명이 채 되지 않지만, 대형교회조차 우수수 무너졌던 코로나 시기에도 건재했을 만큼 내부적인 강력한 결집력과 영성을 갖추고 있다. 큰사랑교회 김영수 목사는 현 한국교회가 처한 양극화의 현실과 작은교회의 고난에 대해 매우 현실적인 답을 내놓았다. 단순히 도움을 주고 받는 임시적 방편이 아니라, 한국교회 전체가 궁극적으로 상생하는 방안이다. 본보는 새해 한국교회 전체의 온전한 회복을 도모키 위해 건강하고 단단한 강소형교회를 일군 김영수 목사에게 목회의 본질과 성도 양육, 그리고 독립교회에 대한 진솔한 얘기를 들어봤다. 큰사랑교회가 대표적 '강소형교회'라는 소개에 대해 어떻게 생각하나? = 참 감사한 부분이다. 애초 큰 교회를 일구겠다는 목표보다 단 한명의 성도라도 참된 신앙생활을 할 수 있는 교회가 되자는 생각으로 목회를 하다보니, 매우 단단한 교회가 된 것 같다. 물론 나 혼자만의 노력으로 된 것은 아니다. 우리교회의 모든 구성원들은 각각의 역할에 대한 인지가 분명하다. 그것이 평시가 됐든 위기상황이 됐든 그 역할은 변하지 않기에, 작은 교회임에도 매우 안정적인 운영이 가능했던 것 같다. 지난해 엔데믹 선언 이후 한국교회 역시 대대적인 예배회복에 나섰다. 현재 어느 정도 회복이 됐다고 보나? = 내가 한국교회 전체의 회복을 가늠해 이를 말한다는 것은 한계가 있을 것 같다. 교회는 지역, 규모, 교단 등에 따라 그 관점이 나뉠 수 밖에 없는데, 내가 바라보는 교회의 모습은 아무래도 한정적일 수 밖에 없지 않겠나? 하지만 이는 한국교회의 오류이기도 하다. 현재 한국교회가 주로 큰 교회 위주의 입장을 전체의 상황으로 대변하다 보니, 작은교회들의 현실은 배제됐던게 사실이다. 단적으로 엔데믹 선언이 모든 교회에 달가운 소식이었을까? 여전히 코로나 후유증에 허덕이며, 신음조차 침묵해야 하는 작은교회들에게는 코로나는 'End'가 아닌 'And'일 뿐이다. 오히려 코로나가 한창 기승이었던 당시는 작은교회를 도와야 한다는 교계의 공론화된 여론이라도 있었지만, '자기 회복'을 목표로 사실상의 '각자도생'에 이른 현재는 작은교회에 너무도 잔인한 계절이 됐다. 큰사랑교회 상황은 어떠한가? = 사실 우리는 애초에 코로나로 인한 어려움이 크게 없었다. 온라인 예배를 드려야 할 때도 예배나 헌금은 그대로 유지 됐고, 엔데믹 선언 이후에는 현장 예배가 거의 100% 회복됐다. 다른 작은교회들이 여전히 큰 어려움을 겪고 있는 것에 비하면 매우 좋은 상황이다. 사실 이는 나 역시 매우 놀랐던 부분이다. 평소에는 그리 느끼지 못했는데, 위기 상황이 되니까 우리 교회가 생각했던 것보다 훨씬 더 단단하구나 새삼 깨달았다. 이렇게 될 수 있던 결정적 이유는 바로 신앙의 기본기다. 우리 교회는 처음 30여명의 규모로 출발했는데, 애초부터 큰 교회가 되겠다고 무조건 전도 부흥에만 목메지 않았다. 물론 전도와 부흥은 매우 중요한 부분이지만 예배, 교육, 양육이라는 기본에 훨씬 더 충실했다. 중요한 것은 교회의 규모가 아니다. 성도들이 몇 명이 있든 얼마나 진심으로 신앙생활을 하느냐가 중요한 것이다. 코로나 때 작은교회 뿐 아니라 기본기가 부족한 중대형교회도 함께 무너졌다. 다만 중대형교회는 기본적으로 갖고 있는 인프라가 어느 정도의 위기를 버텨준 것이며, 밑바탕이 없는 작은교회는 금새 무너질 수 밖에 없었다. 그런 관점에서 기본기가 충실한 강한교회가 되는 것은 작은교회 뿐 아니라 중대형교회 역시 마찬가지의 목표가 되어야 한다. 목사님의 목회관은 무엇인가? = 철저히 성경 복음 중심의 목회다. 아직도 설교는 미리 준비한 원고대로 하는 것을 원칙으로 한다. 성경에서 어긋남이 없는지를 항상 살피고, 이를 반복함으로서 나 스스로에 충실할 수 있고, 성도들에게 신뢰를 줄 수 있다고 확신한다. 반대로 즉흥적인 설교는 철저히 지양한다. 다만 교리에 얽매이지는 않아야 한다. 물론 교리는 매우 중시하지만, 내 기준에 맞춰 다른 교리를 무시하거나, 이를 낮게 보지 않기 위해 노력한다. 이단이 아닌 다음에야 결국 모든 것은 복음에서 만난다. 나는 총신대 신대원 82회를 졸업하고, 목사 안수 후 1991년 의정부에서 처음으로 교회를 개척했다. 그렇게 10년동안 목회를 하다가, 2000년부터 중국의 선교사로 부름 받아, 약 15년 간 중국 현지 신학생들의 신학교육을 담당했는데, 하나님께서 이 과정에서 많은 깨달음을 주셨다. 하나님의 복음을 이해하고 이를 전하는 것이 우리의 본질적 목표인데, 과도한 교리의 구분이 오히려 그 본질적 목표를 가리고 있던 것이다. 내가 장로교 신학을 했다고 해서 감리교, 침례교, 순복음 등에 비해 절대적일 것도 없고, 오히려 타 교리에서 충분히 신학적 깨달음을 얻기도 했다. 서로 틀린게 아니라 다를 뿐이며, 각자가 추구하는 분명한 목표와 명분이 있다는 것이다. 그리고 이러한 보편적 깨달음이 한국에서 목회를 재개하며, 독립교회를 택한 밑바탕이 됐다. 해외선교를 하며 느낀 한국교회의 장단점은 무엇인가? = 일단 장점은 너무 많다. 다른 나라에서는 볼 수 없는 역동성, 신앙에 대한 진심은 타의추종을 불허한다. 무엇보다 한국교회처럼 성도들이 열심으로 헌신하는 나라는 찾아보기 힘들 정도다. 정말 해외에 있으면 하나님의 더없는 축복이 임한 곳이 한국교회라는 것을 새삼 실감한다. 허나 이러한 자부심이 때로 너무 과도해지는 경우를 목격하기도 한다. 70~80년대 대대적 부흥 이후, 한국교회가 세계 2위의 선교대국으로 올라서며, 선교에 있어 한국교회 스스로를 정답처럼 여겼다. 선교의 방향이 단순히 복음을 전하는데 그치는 것이 아니라 현지교회를 '한국교회화'하려 한 것은 아니었는지 되돌아 봐야 한다. 현재 중국교회가 매우 축소됐다. 10여년 전만 해도 어느정도 존재했던 가정교회들도 상당수 무너져 버렸다. 공산당국의 억압이 제일 크겠지만, 한국교회의 과도한 개입이 중국교회 본연의 자생력을 무너뜨렸다는 점을 부정키 어렵다. 중국교회는 분명 자생력을 갖고 있었지만 한국교회의 선교가 어느새 이를 잠식해 버렸다. 마치 한국교회의 도움이 없이는 생존할 수 없다는 인식을 만듦으로서 스스로의 자생을 포기하게끔 한 것이다. 결국 당국이 선교사들을 대거 추방하고 난 현재 중국교회의 쇠락은 예견될 수 밖에 없었다. 이러한 생각이 기존 교단을 떠나 국제독립교회연합회(이하 국독연)에 둥지를 튼 것과 관계가 있나? = 당연하다. 기존의 교단 시스템을 마냥 비판하는 것은 아니지만, 독립교회가 갖는 다양성, 자율성은 세계교회적 관점에서 복음을 이해하는 매우 필수적인 요소였기에 고민없이 독립교회를 택했다. 특히 국독연은 신학과 교리의 다양성을 인정하면서도 그 중심은 매우 정돈되어 있었다. 무조건적인 자율이 아니라, 상식적인 질서 안에서 자율을 통해 목회를 매우 안정적으로 펼칠 수 있도록 해줬다. 더욱 특별한 것은 국독연은 기존 독립교회의 단점으로 지목되던, '멤버십의 부재'를 상당히 극복했다는 사실이다. 국독연 역시 '非간섭'을 원칙으로 개교회의 목회나 운영에 간섭치는 않지만, 공익·공의의 목표에 스스로 자율적 의지를 갖고 참여하게끔 함으로 소속회원들로 하여금 자연스레 멤버십을 갖게했다. 정기적으로 소속 회원들을 대상으로 목회자 재교육을 위한 세미나를 진행하고, 국내외 크고 작은 재난구호에 동참할 수 있는 것은 바로 이러한 멤버십이 밑바탕에 있기에 가능했다. 한국교회에 당부하고 싶은 말은? = 거창하게 내가 한국교회에 당부할 위치는 아니기에 그저 바램이라고 이해해줬으면 한다. 교회의 부흥과 성공은 결국 교회의 본질을 얼마나 잘 달성했느냐에 있다고 본다. 각자가 생각하는 부흥의 규모와 성공의 척도는 다르지만, 교회의 본질 자체는 똑같지 않나? 코로나가 분명 엄청난 위기였지만, 코로나로 인해 교회가 무너졌다는 전제는 우리 목회자들에 분명한 깨달음이 있어야 된다고 본다. 우리 목회가 올바로 섰다면 코로나가 아니라 그 더한 위기가 왔어도 흔들릴 이유가 없지 않았을까? 코로나만을 탓할게 아니라, 결국 우리에게 부족했던 기본기를 점검하는 계기가 되어야 한다. 인류의 역사는 언제나 위기가 반복된다는 것을 고지하고 있다. 그리고 미래로 나아가는 것도 중요하지만, 가끔은 그 자리에 멈춰서 성도들을 돌아봤으면 한다. 목회자가 모르는 새 성도들은 세상과 교회로부터 크고작은 상처를 많이 받는다. 이들은 위로하고 보듬는 것이 잃어버린 목회자의 세상적 신뢰를 회복하는 첫걸음이다.

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  2024-01-07

• IMBS기독스쿨, 성탄 뮤지컬 ‘쏠티와 함께하는 크리스마스’ 공연

  성탄절을 맞아 절망하는 다음세대들에 영원한 희망을 선물하는 뮤지컬이 열린다. 믿음으로 세상을 바꾸는 'IMBS(International Mission Bible School) 기독스쿨(학교장 고병찬 목사)은 오는 12월 16일 오후4시에 서울 노량진 CTS 본부 아트홀에서 성탄절 뮤지컬 '쏠티와 함께하는 크리스마스'를 공연한다. IMBS기독스쿨은 한국을 넘어 전 세계를 변화시킬 크리스천 리더를 양성한다. 오직 예수, 세계 복음화의 슬로건을 가지고 입법, 사법, 행정, 정치, 경제, 사회, 문화, 예술, 종교 모든 영역을 복음으로 이끌 전문 엘리트를 훈련하는 기독교 명문이다 . '쏠티와 함께하는 크리스마스'는 인본주의 세태 속 복음에서 점차 멀어진 다음세대들에 예수 그리스도의 탄생이 가져다 준 인류의 위대한 구원과 그의 절대적 사랑을 이야기한다. 또한 인류 역사에서 가장 공평하고 무한한 소망을 안겨 준 아기예수의 탄생을 통해 불안한 시대 속 미래를 염려하는 모든 다음세대들에 굳건한 빛의 길을 제시한다. 학교장 고병찬 목사는 "우리 아이들은 한국교회와 대한민국, 그리고 국민들을 위한 스스로의 미래적 역할을 항상 고민한다. 하나님이 자신에 부여한 본연의 사명을 깊게 인지하는 것"이라며 "이번 뮤지컬에는 우리 아이들이 이 시대 또래들에 말하고 싶은 예수님을 담았다. 연기 수준도 프로 못지 않게 매우 훌륭하다. 매우 만족할 공연이 될 것이라고 자부한다"고 말했다. 이어 "우리는 복음으로 무장해 대한민국을 더욱 부강한 기독교 나라로 만들어야 한다. 자유시장경제, 굳건한 한미동맹은 대한민국이 지켜야 할 기본 신념이다"며 "이 땅의 다음세대들이 복음으로 더욱 부강한 대한민국, 한국교회를 만드는 일에 관심을 갖고 깨어 일어나길 바란다"고 전했다. 이번 뮤지컬은 운정참존교회, 코아월드미션, 한국교회복음본질회복연합회(한본연), 대한애국기독청년단, 한국교회복음본질연합회(한본연)의 협찬으로 무료로 열리게 된다. 한편, 운정참존교회(담임 고병찬 목사)와 IMBS기독스쿨은 다음세대의 신앙 증진과 올바른 국가관 확립을 위해 다양한 캠프를 진행한다. 먼저 내년 1/7~27일까지 3주간 IMBS기독스쿨(파주시 산내로 119)에서 '신앙 생활 학습 소명을 회복하자'는 주제로 예수 복제소(참가비 100만원)를 연다. 또한 내년 1/8~10일에는 초중고 겨울신앙캠프(참가비 8만원)가 열리고, 1/7~9일에는 한다살캠프(참가비 8만원)가 진행될 예정이다.

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  2023-12-15

• 소강석 시인의 감성 공감, 시집 '너라는 계절이 내게 왔다'

  당신의 계절은 어디쯤인가. 우리의 인생을 봄, 여름, 가을, 겨울, 사계에 비유하기도 한다. 윤동주 문학상과 천상병문학대상을 수상한 중견 시인 소강석 목사가 ‘너라는 계절이 내게 왔다’라는 13번째 시집을 12월 4일 출간하고, 14일 서울 세빛섬에서 북 콘서트를 가진다. 시인의 말에서 소강석 목사는 “사랑하는 마음을 갖고 있는 사람은 누구나 다 시인이다. 그 시가 얼마나 전문성이 있는지 그 차이일 뿐이지 사랑하는 사람은 다 시를 쓰고 있는 중이다. 왜냐면 시는 사랑이고 사랑은 시이기 때문이다”라고 말한다. 이번 시집은 시인 소강석 목사의 감성적 시성(詩性)이 응축된 작품으로 총 4부로 90편의 시가 담겼다. 1부 봄에서 여름으로, 2부 가을 지나 겨울, 3부 소나기 끝에 무지개, 4부 등대와 별 그리고, 부록에는 독자를 위하여 소강석 목사의 시집에 대한 문학평론가 김종회 교수의 ‘춘풍추우(春風秋雨)의 시적 형상’이라는 제목의 시 해설을 더 하셨다. 시집에는 봄, 여름, 가을, 겨울의 서정적인 풍경이 수채화처럼 담겨 있다. 책장을 넘길 때마다 봄꽃이 피고 여름 소나기가 내리고 가을 낙엽이 지고 겨울 눈송이들이 달린다. 그의 시에는 순백의 사랑과 그리움, 따스한 위로와 격려가 담겨 있다. 정호승 시인은 “소강석 목사님의 시에는 예수님의 온화한 목소리가 들린다. 우리가 인생의 길을 걸어가다가 절망과 고통의 돌부리에 걸려 넘어졌을 때, “어서 일어나거라!’ 하고 어디선가 들리던 예수님의 그 다정한 목소리가 들린다…. 마음이 가난한 이들은 사람의 아들 예수님의 사랑과 고뇌가 깃든 이 시집을 읽어라. 우리를 안아주고 일으켜주는 예수님의 위로의 목소리가 들릴 것이다“라고 하였다. 소강석 목사는 “독자들이 쉽게 이해할 수 없는 어렵고 난해한 시 보다는 누구나 공감하고 마음이 따뜻해지는 감성 시들을 써 보고 싶었다”라고 말한다. 그래서 이번 시집에 사람과 자연, 하나님을 향한 사랑의 마음을 담아 순수한 고백의 언어로 기록하였다. 시 한 편 한편이 독자들의 마음에 봄날의 꽃이 되고 여름날의 소나기가 되고 가을날의 낙엽이 되고 겨울의 눈송이가 되어 시집을 읽는 모든 이마다 사랑의 계절이 찾아오기를 소망하면서 말이다. 인생을 살다 보면 꽃이 필 때도 있고 바람이 불고 비가 내릴 때도 있다. 아니, 언젠가는 낙엽이 되어 떨어지고 폭설에 갇혀 길을 잃을 때도 있다. 그러나 우리가 사랑하는 이와 함께 한다면 그 모든 날이 상처의 계절이 아닌 사랑의 계절이 되어 감싸주리라 믿는다. 문학평론가 김종회 교수(前 경희대 교수)는 시집 후반부의‘춘풍추우(春風秋雨)의 시적 형상’이라는 제목의 시 해설에서 “소강석은 감성의 시인이다. 그는 자연의 경물(景物)과 인간사의 비의(秘義)를 사뭇 감각적인 어투로 노래한다. 어려운 어휘나 한자 말을 즐겨 쓰지 않는다. 평이하고 순후한 언어들의 조합으로 진중하고 깊이 있는 의미의 매설을 시도하는 것이 그의 시다. 그러기에 그 눈에 비친 삼라만상(森羅萬象)은 모두 시의 소재가 된다…. 우리가 읽은 소강석의 시는, 우리에게 불현듯 은혜처럼 다가온 귀중한 선물이다. 우리는 어느결에 시를 읽고 마음을 읽고, 더불어 선한 영향력을 나누는 독자들의 연합으로 이렇게 지면에서 만난다”라고 하였다. 소강석 시인은 “단 한 사람이라도 더 이 시집을 읽고 슬픔과 절망, 상처를 딛고 사랑과 희망의 마음을 다시 찾을 수 있다면 너무 행복할 듯하다.”라고 말하며, “아무리 세상이 힘들고 추운 바람이 분다 할지라도, 우리가 서로를 아껴주고 사랑으로 감싸준다면 우리의 계절은 언제나 찬란한 빛으로 가득한 사랑의 계절이 될 것이다.”라고 하였다. 경제 한파와 함께 우리의 마음마저 추워지는 겨울이다. 코로나 팬데믹을 지나면서 고립되고 단절된 현대인들의 심리적 추위와 외로움은 더 짙어져 가고 있다. 이러한 때, 감성 시인 소강석 목사의 시집 ‘너라는 계절이 내게 왔다’라는 우리의 추운 마음을 녹이고 외로움을 달래는 따뜻한 사랑의 편지와 같은 시집으로 성탄의 계절 12월에 독자들을 찾아간다.

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  2023-12-05

• 뉴웨이브 워십 “예배가 없는 곳에 예배를 세우고 싶어”

  성령의 임재를 통해 다음세대 부흥의 새물결을 일으키는 워십팀 '뉴웨이브 워십(NEWWAVE WORSHIP)'이 최근 첫번째 앨범 '소망을 하나님께'로 팬들을 찾았다. 코로나 이후 여전히 계속되는 시대의 절망과 불안 속에서, 더욱 간절해지는 여호와 하나님의 절대적 능력과 그 은혜를 찬양하는 뉴웨이브의 앨범은 예나 지금이나 우리의 유일한 소망은 오직 '한 분' 뿐임을 고백한다. 뉴웨이브는 오늘의 절망에 힘겨워 하는 다음세대를 향해, 혼란과 시련은 결코 그대들만의 전유물은 아니었음을 고지한다. 매 시대, 매 순간 우리 인간은 스스로 욕심으로 고난을 만들고, 그 고난에 갇혀 위기에 빠지게 되며, 그 위기 속에서 새로운 깨달음을 얻고 있다고 말한다. 그리고 그렇게 매 시대 시련을 통해 얻게 되는 영원한 진리는 바로 '오직 하나님'이라는 사실이다. 이에 본보는 뉴웨이브 리더 김주영 전도사를 만나, 뉴웨이브 워십 앨범의 의의와 최근 크리스챤 뮤직의 동향과 앞으로의 방향에 대해 들어보는 시간을 가졌다. 다음은 김주영 전도사와의 일문일답이다. 먼저 뉴웨이브 워십에 대한 소개를 부탁 드린다. = 언론을 통해서는 처음 인사 드리는 것 같다. 뉴웨이브 워십의 리더 김주영 전도사다. 뉴웨이브는 말 그대로 새로운 파도(물결)라는 의미다. 성령과 부흥의 물결이 우리 예배를 통해 이 땅을 덮기 바라는 마음을 담았다. 잠들어 있는 이 땅의 다음세대를 예배로 깨우고, 모든 포도된 자들을 자유케 하며, 영적인 돌파를 이루기 위해 함께 손을 잡은 사람들이다. 워십팀에는 예배팀(찬양)과 예배지원팀(스탭) 등 총29명이 참여한다. 보통은 스탭은 팀과 별개로 움직이지 않나? = 보통은 그렇다. 허나 우리는 예배사역을 훈련받을 때부터 예비지원의 역할이 얼마나 소중한지를 인지했었다. 스탭이야말로 예배에 있어 보이지 않는 곳에서 가장 수고하는 진정한 공로자들이다. 현재 우리 팀원 대부분이 정식으로 예배사역 훈련을 받고, 오랫동안 예배에 대한 생각을 공유하며, 손발을 맞춰온 형제자매들이다. 뉴웨이브 워십만의 가장 큰 특징이 있다면 무엇인가? = 편안함이다. 같은 눈높이에서 옆에서 마주 앉아 찬양하는 듯한 그런 편안함을 갖고 있는 팀이 바로 뉴웨이브라 생각한다. 특별히 인기에 연연한 적 없고, 유명해지려고 집착한 적 없다. 오히려 누구나 마주할 수 있는 편안함으로 세상 어느 곳에서든 부담없이 찾을 수 있는 팀이 바로 뉴웨이브다. 오히려 작은교회, 오지교회, 농어촌교회를 찾아 문화의 중심에서 소외된 이들을 섬기는 일을 하고 싶다. 현재 활동은 주로 어떻게 하고 있나? =우리가 속한 곳은 현재 수지선한목자교회(담임 강대형 목사/ 이하 수선목)다. 엄밀히 뉴웨이브 워십이 속한 것은 아니지만, 대부분의 팀원들이 수선목에서 사역을 하고 있다. 수선목은 예배에 대한 매우 특별한 갈급함을 가진 곳이다. 항상 뜨거운 예배와 찬양, 기도가 있는 곳이다. 이 곳에서 우리 팀원들과 함께 예배사역의 방향과 뉴웨이브의 진정성 회복을 위해 많은 고민과 노력을 펼치고 있다. 입소문이 나면서 너무도 감사하게 외부에서도 우리를 많이 찾아 주신다. 특히 30명 미만의 작은교회들에서 예배인도를 부탁해 주시는데 항상 설레는 마음으로 기도하며 찬양을 드리고 있다. 점차 해외 교회의 초청도 늘어나는데, 최근에는 괌에 있는 온누리교회의 청소년 예배를 섬겼다. 현재 괌은 예배가 많이 무너지고 그 분위기도 다운되어 있었는데, 이번에 청소년들과 정말 뜨겁게 예배 드리며, 괌의 재복음화를 위한 작은 초석을 다졌다. 예배 사역을 하며 고백하고 싶은 특별한 간증이 있나? = 틀에 잡힌 대답 같지만, 사실 우리에게는 정말 매순간이 고백이고, 은혜다. 일상의 숨소리조차 간증하고 싶을 정도로, 뉴웨이브 워십은 하나님의 은혜가 충만한 팀이다. 그 중에서도 특별한 기억은 바로 지난 코로나 기간이었다. 코로나 동안 회중이 한 명도 없는 예배를 인도했었다. 처음에는 어색하고, 매우 힘들었지만, 나중에는 사람이 아니라 오직 하나님께만 집중할 수 있어, 평소에는 깨닫지 못한 많은 은혜를 경험하게 되더라. 하지만 그러면서도 함께하는 예배, 성도의 소중함 역시 새삼 깨달았다. 우리의 비전이 '예배가 없는 곳에, 혹은 예배가 필요한 곳에 함께 예배를 세우는 것'이다. 코로나는 우리의 비전을 세우고, 이를 실천하며, 그 중요성을 확신한 시간이었다. 소위 'MZ 세대'의 등장 이후, 사회의 많은 문화 수요가 달라졌다. 교회 문화는 어떠한가? = 'MZ 세대'는 스스로를 표현하는데, 주저함이 없다. 특히 과거와 달리 문화를 일방적으로 소비하는 소비자가 아니라, 스스로 문화를 생산해 낸다는 가장 큰 특징을 갖고 있다. 스마트폰 하나만으로 영상을 만들고, 유튜브를 운영하지 않나? 교회 역시 마찬가지다. MZ세대는 자신들도 함께하는 예배를 선호한다. 스스로 예배에 참여하고 때로는 주체가 되어 예배를 이끌어 나가기도 한다. 이러한 모습이 기성 세대들에게는 예배의 속도를 따라가기 다소 벅찬감이 있기도 하지만, 긍정적인 변화인 만큼 함께 즐기시려 노력하신다. 가장 중요한 것은 청중이 함께하는 '쌍방향 집회'라는 특성상 매우 다양한 형태의 예배가 가능하다는 점이다. 이런 점에서 앞으로 우리 워십팀의 사역 역시 더욱 다양하게 발전할 것으로 기대된다. 젊은세대들로 인해 예배가 많이 변화하고 있지만, 여전히 일각에서는 예배에 대한 보수적 시각을 견지한다. 특히 CCM 장르의 한계를 두고 이견이 많은데? = 예배사역을 공부하고, 연구하는 사람으로써 충분히 고려하고 있는 점이다. 허나 CCM을 장르 자체에 묶어둘 필요는 없는 것 같다. CCM의 핵심은 장르가 아니라, 그 안에 담긴 메시지다. 아무리 장르가 보수적이어도 메시지가 복음적이지 못하다면, 그것은 CCM이라 부를 수 없다. 어차피 장르는 시대에 따라 허용하는 범위가 달라져왔다. 과거에는 대부분 교회가 예배 중 찬송가 외에는 부르지 못했고, 지금도 일부 교회에서는 이를 그대로 유지하고 있다. 시대는 달라진다. 하지만 복음은 변하지 않는다. 빠르게 변화하는 시대에 절대불변의 복음을 확실히 유지하는 것이 관건이다. 이번에 앨범을 내셨다. '소망을 하나님께'라는 앨범에 대한 설명을 해달라 ='소망을 하나님께'라는 곡은 시편 42편 말씀을 그대로 지은 곡이다. 가사 전체가 42편의 말씀이다. 굳이 우리의 생각이나 어떤 요소를 첨부하기 보다는 말씀 그대로를 활용하는게 좋을 것이라고 생각했다. 작곡은 내가 직접 했다. 이번에 발표한 앨범이지만, 실제 곡이 처음 나온 것은 지난 코로나 시기다. 전례없는 펜데믹에 사람들이 절망하고, 교회 역시 예배의 문이 닫히며, 암울함이 커져가는 시기에 우리의 진정한 역할이 무엇인지를 고민하게 됐다. 결국 기도 끝에 얻은 깨달음은 우리의 결론은 오직 하나님 한 분 뿐 이라는 사실이었다. 우리를 불러주신 분도 하나님이이시고, 우리를 통해 영광 받으실 분도 하나님이시기에, 우리는 하나님이 허락하시는 때를 그저 기다리자는 메시지를 담았다. 주변의 반응은 어떠했나? = 우리와 같은 고민을 하는 분들이 참으로 많았었던 것 같다. 곡을 들으며, 절망 속에서 많은 위로가 됐다고 해주셨다. 곡을 만든 사람으로서 얼마나 감사했는지 모른다. 더욱이 당시에는 사실 우리가 앨범을 낼 수준이나 환경이 아니었다. 허나 하나님께서 적절한 시기에 곡을 주시고, 또 팀원을 보내주셨으며, 무엇보다 수선목을 통해 든든한 여건을 허락하셨다. 앞으로 바램이 있다면? = "예배가 없는 곳에, 혹은 예배가 필요한 곳에 예배를 세우겠다"는 우리 사역의 비전을 지켜 나가고 싶다. 사람 많은 곳을 찾지 않고, 사람이 없더라도 예배가 필요한 곳에 가고 싶다. 무엇보다 그 어느 곳이라도 하나님이 부르시는 곳이 있다면 순종하겠다. 유명하지 않아도 좋다. 계속해서 인기가 없어도 좋다. 다만 예배가 필요한 곳에 우리의 작은 노력이 쓰여지기를 바란다.

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  2023-12-02

• 여의도순복음교회, 영화 ‘안녕하세요’ 단체관람

  여의도순복음교회는 연말을 앞두고 영화 <안녕하세요>를 함께 보며 삶의 소중함을 되새기는 가운데 조용한 한해의 마무리에 들어갔다. 지난 2022년 개봉한 영화 <안녕하세요>는 외로운 세상에서 죽음을 결심한 열아홉 살 소녀 수미(김환희 분)가 ‘죽는 법’을 알려주겠다는 수간호사 서진(유선 분)의 제안에 따라 호스피스 병동을 찾으면서 이야기가 전개돼 이곳에서 유쾌하고 따듯한 만남을 가지며 비로소 삶의 소중함을 깨달아가는 영화다. 여의도순복음교회는 29일 교역자 300여 명이 서울 영등포구 여의도CGV에서 첫 단체 관람을 시작해 12월 5일까지 우선 5,000여 명의 성도가 단체 관람하며, 이후 전 교인과 제자 교회들로 단체관람을 확산해 나갈 예정이다. 이영훈 목사는 “최근 태국을 방문했는데 이동 중에 비행기에서 우연히 <안녕하세요>를 보게 됐는데 너무 감동적인 영화여서 보는 내내 눈시울을 붉혔다”면서 “무엇보다 좋은 사람들의 영향으로 삶의 소중함을 발견해 가는 한 소녀의 변화를 통해 자칫 외롭고 추울 수 있는 연말을 따듯하게 데울 수 있으면 좋겠다고 생각하여 이런 자리를 마련하게 됐다”고 설명했다. 이 목사는 또 “이 영화는 자극적인 소재가 많은 한국 영화 가운데 보물 같은 착한 영화로 앞으로도 희망을 주는 소재의 영화가 늘어나길 기대한다”고 덧붙였다. 이날 첫 단체관람에는 이 영화의 주인공으로 열연을 펼친 배우 유선 씨가 무대인사를 했다. 유선 씨는 “최근 젊은 친구들이 너무 쉽게 절망과 삶을 끝내는 선택을 하는데 영화에서 보듯이 누군가에겐 삶이 절박한 기회이기도 하다”며 안타까움과 바람을 전했다. 유선 씨는 또 “영화가 개봉 당시 아쉬운 성적으로 막을 내렸었는데 이영훈 목사님의 배려로 다시 관람하는 자리가 마련돼 기쁘다”며 “영화에 담긴 깊은 뜻을 주변에 널리 전해주시길 바란다”고 했다. 여의도순복음교회는 과거에도 좋은 영화를 성도들과 함께 보며 신앙의 성숙과 더불어 ‘착한 영화’를 응원하는 데 앞장서왔다.

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  2023-12-01

• 신간 ‘종교개혁과 신앙’(개혁총서-17)

  ‘믿음의 교리’, 즉 신앙론은 종교개혁의 핵심이자 본질이다. 공로가 아닌 믿음을 칭의의 유일한 근거라고 주장한 마르틴 루터의 선언으로 “종교개혁”이라는 역사적 대전환이 발생할 수 있었기 때문이다. 그래서 “오직 믿음으로”(Sola fide) 라는 구호가 종교개혁을 대변하는 원리가 된 것이다. 이 구호의 근거는 마르틴 루터가 번역한 독일어성경 로마서 3장 28절인데, 그는 그 구절을 다음과 같이 번역한다. “그러므로 이제 우리는 사람이 율법의 행위 없이, 오직 믿음으로 의롭게 되는 줄 인정하노라.” (“So halten wir es nun, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben.”) 이 성경 번역에서 “오직”(allein)에 해당하는 단어는 헬라어 원문에 없다. 하지만 마르틴 루터는 이 부사를 넣어서 번역해야 성경 본문의 의미를 바르게 이해할 수 있다고 주장했다. 오늘날 성경 번역자들은 한결같이 모두 “오직” 없이 번역하고 심지어 한글 번역에도 없다. 이와 같은 마르틴 루터의 “오직 믿음으로”(allein durch den Glauben)라는 종교개혁의 유산을 물려받은 신앙인들이 바로 지금의 우리 개신교도들이라는 사실을 다시 한번 마음 깊이 새길 수 있도록 발간한 책이다. 개혁주의학술원은 한국 교회와 대학, 그리고사회를 위한 역사적 개혁주의 신학과 신앙의 새로운부흥을 목적으로 설립되었다. 본원은 칼빈을 위시한 개혁자들에 대한 보다 심층적인 연구를 수행하기 위해 다시 원전으로(ad fontes) 돌아가는 연구 운동을 전개하여 개혁주의 신학의 본래적 정체성과 생명력을 회복시키고 한국 개혁신학의 창의적 연구와 신학적 자립을 위한 길을 열어가도록 노력하는 학술원이다.

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  2023-11-20

• 소강석 목사의 신년 예측, 신간 ‘뉴트로 전략, 핵처치’ 화제

  “핵개인 시대의 등장과 사회 변화, 한국교회의 침체와 위기의 징조! 지금 우리는 얼마나 절박해 있는가. 얼마나 교회 세움을 간절하게 원하고 있는가. 한국교회의 연합과 공적 사역을 이끌어온 소강석 목사가 제시하는 핵 파워 처치(사도행전적 원형교회)의 이론과 실제! 책을 펼치는 순간, 새로운 시대를 향한 눈이 열린다!” 한국교회의 새로운 담론과 목회 트렌드를 이끌어온 소강석 목사(새에덴교회)가 ‘뉴트로 전략, 핵처치(사도행전적 원형교회)’라는 새로운 아젠더를 가지고 11월 10일 책을 출간하였다. 소강석 목사는 송길영 작가의 ‘시대예보: 핵개인의 시대’라는 책을 통해서 핵크리스천, 핵처치라는 신조어를 착안하였다. ‘핵개인’이란 더이상 가족이나 타인에게 의지하지 않고 스스로 독립해 주체적으로 자신의 애호를 즐기며 살아가는 개인 혹은 개인 사회를 의미한다. 핵개인의 가장 큰 특징은 쪼개지고 흩어지고 홀로 서게 되는 분열 현상이다. 공동체 중심, 관계 중심 사회에서 자립 중심, 애호 중심의 새로운 개인의 시대가 등장한 것이다. 그래서 새롭고 다양한 형태의 개인들이 출현한다. 일례로 효도의 종말과 협력 가족의 진화, 동친 그룹 현상이 나타나기 시작한다. 소강석 목사는 코로나 이후 핵개인이 등장하는 시대 변화에 따라 교회에도 핵크리스천 현상이 나타날 수 있다고 말한다. 핵크리스천은 기존의 교회 제도와 시스템, 신앙관을 탈피해 자기 스스로 의사결정을 하고 주체적 독립성을 갖기를 원하는 새로운 형태의 크리스천이라고 할 수 있다. 일명 노마드(유목민) 신자, OTT 신자(인터넷 플랫폼을 통해 가상교회를 중심으로 신앙생활을 하는 신자)라고 부를 수도 있다. 과거에는 교회가 삶의 센터가 됐지만 주변화되고, 생존 중심의 서바이벌 신앙이 아닌 애호 중심의 ‘스칸디나비아 스타일’(북유럽 사람들처럼 인생을 관조하고 즐기며 살아가는 삶의 방식)로 변모돼 가고 있다는 것이다. 이런 핵크리스천 현상을 부정적으로 방치하면 교회는 침체되고 종국에는 유럽교회의 역사를 따라갈 것이라고 경고한다. 소강석 목사는 이러한 한국교회의 침체와 위기의 징조를 극복할 수 있는 새로운 목회 아젠다로 ‘핵처치’를 제시한다. 극도의 개인주의적 성향으로 흘러가는 성도들을 사도행전적 핵크리스천으로 양육하여 성령 충만함과 권능으로 융합한 핵처치(사도행전적 원형교회)로 만들어야 한다는 말이다. 소강석 목사는 핵처치가 실현된 성경적 모델을 사도행전적 원형교회에서 발견했다. 그들은 흩어지면 복음을 전했고 모이면 기도가 폭발했다. 흩어지고 쪼개지고 나누어지는 것처럼 보이지만 다시 모이면 핵폭탄처럼 놀라운 ‘퍼펙트 스톰’을 경험했다. 핵처치를 이뤘을 때 온 백성에게 칭송을 받으며 구원받는 사람들이 날마다 더하게 되었다(사도행전 2:42~47) 사도행전 1장 8절에서 성령의 권능을 받아 증인이 되라고 말씀하는데 여기서 권능은 ‘두나미스’라는 말이다. 두나미스라는 말에서 다이너마이트라는 단어가 나왔는데 이 말의 현대적인 용어가 바로 핵(nuclear)이라고 할 수 있다. 그래서 우리는 핵개인 시대를 맞아 성령의 권능을 경험한 핵크리스천을 양산하여 그들을 성령으로 그리스도 안에서 융합되도록 만드는 초대교회의 사도행전적 원형교회, 즉 핵처치를 이루어야 한다는 것이다. 핵처치는 핵 파워 처치의 줄임말이다. 핵개인의 시대는 우리가 거부한다고 해서 오지 않는 것이 아니다. 오히려 우리는 이런 시대에 대비해 전략을 마련해야 한다. 그럴수록 한국교회는 긍정적인 의미에서 핵크리스천을 만들어내고 그 핵크리스천이 예수 그리스도 안에서, 성령으로 서로 융합해 협력가족, 동친그룹을 이루어 위대한 핵 파워 처치를 만들도록 해야 한다. 소강석 목사는 한국교회가 어떻게 코로나 엔데믹의 안개를 뚫고 교회의 새로운 영토를 확장해 나갈 것인가를 며칠 밤을 지새워 고민하다 ‘뉴트로 전략, 핵처치(사도행전적 원형교회)’라는 책을 썼다고 소회를 밝혔다. 지금도 한국교회는 분열과 다툼의 아픔이 남아 있다. 교단과 교계에도 희망이 잘 보이지 않는다. 아직도 팬데믹의 상흔이 남아 있는 엔데믹 기간이지만 이제야말로 성령 충만함과 권능을 체험할 뿐만 아니라 모이면 기도하고 흩어지면 복음을 전하는 핵처지를 이루어야 할 때이다. 다가오는 2024년 새해, 소강석 목사의 신간 ‘뉴트로 전략, 핵처치’를 통해 한국교회 안에 사도행전적 핵크리스천, 핵처치가 세워지는 놀라운 역사가 있기를 기대한다. 소강석 목사는 한국교회 목회자를 위해‘21세기 목회 뉴트렌드’(2020년)와 ‘포스트엔데믹 교회 세움 프로세스’(2022년)를 출간했으며, 이번에 출간한‘뉴트로 전략, 핵처치’는 쿰란출판사에서 펴냈으며, 10일부터 온·오프라인 서점을 통해 구입할 수 있다.

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  2023-11-12

• 미래학자 최윤식 박사 신간 ‘2050 한국교회 다시 일어선다’

  미래목회전략연구소 최윤식 박사가 10년이 지난 시점에 ‘2050 한국교회 다시 일어선다’를 발간했다. 한국교회는 그가 10년 전에 예측했던 대로 최악의 시나리오를 따라가고 있는 것으로 보여진다. 가장 큰 교단인 예장합동과 예장통합의 교세가 매년 수만 명대의 감소폭을 드러내고 있는데다, 최근 2~3년에는 그 속도가 빨라지고 있기 때문이다. 코로나 팬데믹 기간에 문을 닫은 교회도 15%에 이른다. 최 박사는 이미 10년 전에 ‘잔치는 끝났고, 한국교회는 쇠퇴기에 접어들었다’고 예측하며 향후 10년간 회복을 위해 모든 것을 걸어야 한다고 강조한 바 있다. 결국 쇠퇴하고 있는 것만 같은 분위기 속에 최 박사는 만약 이대로 계속해서 간다면 2050년에는 한국 사회가 이단과 무신론자들의 나라가 되는 최악의 미래를 맞을 수 있다고 경고한다. 나아가 교인 숫자가 70~80% 감소하는 완전 붕괴 시나리오까지 염두해야 하는 상황이라고 전망한다. 이처럼 온통 어두운 전망에도 불구하고 최 박사는 ‘2050 한국교회 다시 일어선다’를 통해 “지금이라도 우리가 돌이키면 하나님이 한국교회를 위해 마련해 두신 최소 두 번의 새로운 부흥의 기회를 맞이할 수 있다”고 희망을 말했다. 우리 민족은 평양대부흥운동으로 인한 제1차 대부흥기와 6.25전쟁 이후 제2차 대부흥기, 1970년대 이후 베이비부머 세대의 등장으로 제3차 대부흥기를 경험했다. 그때마다 적게는 2~3배, 많게는 10배 이상 성도수가 증가하는 폭발적 성장을 경험하면서, 기독교가 최대 종교로 올라서고, 사회 곳곳에 기독교인들의 영향력이 극대화됐다. 최 목사는 이 책을 통해 앞으로 다가올 제4차, 제5차 대부흥기가 어떻게 올 것인지, 이를 위해 한국교회가 준비해야 할 ‘하나님이 기뻐하시는 거룩한 전략 7가지’는 무엇인지를 소개하고 있다. 최악의 시나리오에도 불구하고 다시 재부흥을 말할 수 있는 까닭은 포기하지 않고 남아있는 주일학교 사역자들과 교사들의 헌신 덕분에 한국교회 0~29세 복음화율이 타 종교 대비 최대 3.7배 높게 유지중이라는 통계에 힘입었다. 주일학교의 절대 숫자는 줄어들었고, 유청소년들의 무종교 비율 또한 크게 증가했으나, 같은 연령층에서 기독교는 2005~2015년 사이 복음화율 증가세를 보였다. 최 박사는 “절대 숫자가 준 것만 생각하면 패배주의에서 벗어날 수 없다. 하지만 같은 기간에 복음화율이 증가했다는 것을 생각하면 희망이 생기고 용기가 샘솟는다. 다르게 생각해야 전도가 보인다”고 지목했다. 이어 “앞으로 10년 동안 한국교회가 영유아부, 유치부, 유년부, 소년부, 중등부, 고등부까지 6개 부서에서 각각 1년에 한 명씩만 전도하면 파괴력은 더 커진다. 10년이면 300만 명의 새로운 기독교인이 증가한다”며 “주일학교 6개 부서에서 각각 매년 한 명씩 10년간 전도해서 만든 300만 명은 최악의 시나리오가 오지 않게 하는 숫자가 될 것”이라고 강조했다. 최 박사는 “또 다시 10년이 지나면 이들은 청년과 장년으로 이어질 것이고, 하나님이 새로운 300만 용사에 축복하셔서 한국교회 전체가 양적 재부흥을 이루는 역사로 바꿔놓으실 것이라 믿는다”며 “10년이면 놀라운 부흥을 눈으로 확인할 수 있는 ‘임계점’에 도달할 수 있는 충분한 시간이라고 믿는다”고 했다. 최 박사는 “하나님이 세상을 어디로 어떻게 이끌고 가시는지 꿰뚫어 보는 통찰력을 기르자. 교회 리더 그룹의 생각의 틀을 재조정하고, 사역의 중심을 재조정하자. 전도의 접점을 전환하고, 필요한 것을 나눠주고, 성경을 더 열심히 더 많이 가르치자. 자기 변화가 일어날 때까지 포기하지 말고 양육하자. 한국교회 성도는 아직도 헌신할 마음이 남아 있다”고 도전하면서 “한국교회가 가진 위대한 영적 자산과 거룩한 유산을 시대 코드에 맞춰서 재조정해야 한다”고 과제를 던졌다.

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  2023-10-27